Les Qubeissiats: la manipulation des adeptes (4)

Les différentes techniques pour manipuler les adeptes qubeissiats

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد

Chers frères et sœurs السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. Dans le précédent sujet, nous avons parlé de l’utilisation de la magie par les responsables qubeissiats. Afin de pouvoir comprendre comment une secte d’apparence islamique arrive à faire accepter à une adepte, qui a gravi les échelons, de pratiquer la magie (ou aider l’anissa dans cette pratique), il est indispensable de savoir que cette étape est précédée d’une longue et minutieuse manipulation accompagnée d’une éducation « spéciale ». En effet, beaucoup d’adeptes, surtout les syriennes, sont dans ce groupe depuis leur adolescence. Certaines en font partie depuis 20, 30 ans ou plus. Durant toute cette période, on aura utilisé contre elle plusieurs méthodes de manipulation parmi lesquelles :

I) Les foutouhâtes الفُتُحات

On trouve chez les qubeissiats ce qu’elles nomment « les ouvertures (al foutouhâts) » Ce terme, en islam, est utilisé pour désigner les conquêtes islamiques, chez elles, il a une toute autre signification. Lorsqu’une jeune adepte, qui intéresse le groupe, a des examens, on lui demande d’aller voir une anissa importante, avec les livres des différentes matières à réviser. La responsable ouvre alors chaque livre en différents endroits puis informe la jeune adepte des pages qu’elle devra réviser avant l’examen (1) De cette façon, on fait croire aux jeune recrues que cette anissa connaît l’avenir, qu’Allah Seul connaît, et on lui enseigne, de façon indirecte, qu’il est possible de tricher !

II) Faire croire que l’anissa connait l’inconnu الغيب

Parfois une anissa informe une de ses élèves de ce qu’elle a fait et que seule cette dernière connaît. Elle sera donc tenter de croire que son anissa connaît des choses qui sont du domaine de l’invisible. Alors qu’en fait, il suffit pour une personne pratiquant la magie d’interroger les djinns pour avoir ce genre d’informations.

III) Les faux prodiges الكرامات

De faux prodiges (karâmâts) sont effectués par l’anissa devant l’adepte (à l’aide de la magie) afin de lui faire croire qu’elle connaît le Nom d’Allah avec Lequel Il répond à l’invocation. Ceci permet à l’anissa d’accroître son emprise sur ses élèves et facilite leur manipulation. Pour en savoir plus, consulter le sujet précédent « Les Qubeissiats et la magie » et le livre (en français) « La distinction entre les alliés (les wâlis) du Tout Miséricordieux et les alliés du Diable » ICI pages 91, 92

IV) Le cahier ou le compte rendu

La méthode du cahier, ou du compte rendu. Cela consiste en ce que l’anissa sorte son cahier et interroge ses élèves sur leur actes d’adoration accomplis durant la semaine (comme par exemple combien de rakates de Doha elles ont fait etc) ou alors chaque élève rend compte de tout cela par écrit et remet « son rapport » à son anissa.

Si on veut encourager quelqu’un à accomplir plus d’acte d’adoration, il suffit d’utiliser la méthode du Prophète صلى الله عليه وسلم qui consistait à expliquer les récompenses associées à ces actes. Par contre, ce système de « contrôle» chez les qubeissiats est un bon moyen d’habituer une sœur à ne pas agir pour Allah عز وجل. En effet, elle sera tentée, un jour ou l’autre, d’agir pour « remplir sa feuille » ou tentée de ne pas être sincère.

Pour comprendre ce que l’on attend « vraiment » des adeptes de ce groupe, on citera l’exemple d’une sœur qui a été invitée à rencontrer une des responsables. Cette dernière lui demanda si elle faisait la prière de la nuit, la sœur lui répondit que quand on prit la nuit c’est pour Allah تعالى, pas pour le dire aux autres…cette bonne réponse ne fut pas du goût de la responsable; ce fut donc leur premier et dernier entretien. Un jour, cette même sœur fit comprendre à une des enseignantes que les membres du groupe suivent les anissas aveuglément. Cette dernière s’est empressée d’en parler à son anissa qui s’est rapidement vengée ! Cette sœur a donc du faire face à une magie de vengeance, mais elle a fait la roqya et Allah تعالى l’a sauvée, elle et sa famille.

Notre Prophète صلى الله عليه وسلم nous a bien mis en garde de n’agir que pour plaire et obéir à notre Créateur Qui nous informe, dans un hadith qudsi, que celui qui fait une action en y associant quelqu’un d’autre que Lui, Allah عز وجل le laisse, lui et son association (Mouslim) Afin de souligner son importance, l’imam Nawawi رحمه الله a commencé son livre « Les Jardins des vertueux » par le chapitre الإخلاص , terme signifiant que l’on ne doit agir que pour Allah تعالى .

Être sincère envers Allah تعالى et agir pour Lui est un trésor que l’on se doit de bien garder sous peine de voir nos bonnes actions rejetées au Jour Dernier. Chez les qubeissiats, on apprend progressivement à abandonner ce trésor. Et pour se faire, on fait croire à l’adepte qu’elle doit obligatoirement passer par son anissa pour pouvoir se rapprocher d’Allah ! Cette croyance se retrouve dans de nombreuses sectes et elle est inculquée afin de faciliter la manipulation des disciples. (2)

V) Le wird personnel الورد الخاص بها

Quand une adepte obéit bien à son anissa et qu’elle est proche d’elle, elle se verra accorder plus tard un wird personnel الورد الخاص بها, ayant pour fonction de changer l’attitude de qui elle voudra, un mari, un proche, une amie…etc ! (selon les dires de l’anissa). Ce wird se compose de choses à répéter un certain nombre de fois. Certains de ces wirds se font dans une pièce obscure en utilisant un chapelet مسبحة . D’autres se font après l’aube.

Il y a également des invocations spéciales, pour certaines adeptes, nommées la prière du feu ( صلاة النارية as salat an nâriyya ) et la prière al ‘azimiyya (الصلاة العظيمية) La prière du feu attribue au Prophète صلى الله عليه وسلم des pouvoirs qui n’appartiennent qu’à Allah تعالى ! Elle est une bid’a (innovation) qui renferme du chirk (association) ! Quand à la prière al ‘azimiyya, elle contient des erreurs linguistiques qui expriment un manque de respect envers Allah سبحانه وتعالى , elle accorde également des attributs au Prophète صلى الله عليه وسلم qui ne conviennent qu’à notre Seigneur ! Quand on connaît l’origine de cette prière, on ne s’étonne pas de cela …(3)

Et pour en savoir plus, consulter: La prière du feu : ICI بدعة الصلاة العظيمية (la bid’a « la prière al ‘azimiya » son origine) : ICI (la priére al ‘azimiyya…) : ICI الصلاة العظيمية…رؤية شرعية

Lorsque la sœur, qui fait confiance à son anissa, récite son wird ou ces prières, il est possible, si Allah تعالى le permet, qu’elle obtienne ce qu’elle désire et arrive à manipuler des gens. Pourquoi ? Parce que le diable « aide », de plusieurs façons, les sectes qui éloignent les croyants de l’islam, du tawhid, de la sincérité, afin de rendre ces groupes plus attirants et enfoncer leurs adeptes dans l’égarement.

Ainsi, quand un disciple récite des bid’as, qui en plus contiennent du chirk et des erreurs, le diable ruse avec cet adepte pour lui faire croire que les invocations qu’il récite sont efficaces, que son groupe est le bon groupe…Pour cela, le diable va aller faire du wasswass à la personne visée afin de lui insuffler des idées qui pourront influencer son comportement, et dans le cas où elle « répond » à ce wasswass, elle fera alors ce que l’adepte attend d’elle. Si Allah تعالى le permet, bien entendu. L’adepte croit alors que ces invocations fonctionnent alors qu’en fait elle s’habitue (à son insu) à invoquer l’aide du diable ! C’est pourquoi, dans le cas des qubeissiats, on lui demande de faire cela dans une pièce sombre. On lui dit aussi parfois (selon son niveau dans le groupe) d’invoquer en s’efforçant au maximum de penser à Allah تعالى ? Non ! Mais à Mounira ou une autre anissa !!! De même, on trouve de nombreuses sectes qui donnent à leurs disciples des invocations « spéciales » à réciter, et ce, dans le même but !

VI) La confession

Afin d’augmenter l’emprise de l’anissa sur son élève, cette dernière sera tenue d’écrire sur une feuille ses péchés et ses secrets ! Cette méthode est empruntée au christianisme mais elle est formellement interdite en islam. En effet, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit: « Toute ma Communauté est pardonnée sauf ceux qui déclarent leurs péchés المجاهرين Et certes, fait partie de l’aveu public المجاهرة que l’homme fasse une action puis, au matin, alors qu’Allah l’a caché, il dit: « Ô untel ! Hier, j’ai fait telle et telle chose ! » Certes, il a passé la nuit en étant caché par son Seigneur et le matin, il dévoile ce qu’Allah a caché de lui ! » (Boukhârî-Mouslim) (4)

L’islam nous demande, quand on commet un péché, de demander pardon à notre Seigneur et de faire suivre cette mauvaise action par une bonne. Le Prophète صلى الله عليه وسلم n’interrogeait pas ses Compagnons رضي الله عنهم sur leurs péchés alors pourquoi une anissa se permet-elle de le faire? La raison en est que lorsque la sœur dévoile ses péchés et ses points faibles à son anissa, elle aura beaucoup plus de mal, par la suite, de lui désobéir, elle se sentira gênée et c’est ce qui est recherchée par cette demande de confession.

VII) Le chantage psychologique

Les adeptes ont souvent l’habitude de raconter leurs problèmes à leur anissa qui s’empresse de les régler. Et l’on fait comprendre à celle qui n’obéit pas assez à son anissa qu’elle pourrait perdre toutes les aides acquises. On est ici en plein chantage psychologique et aux antipodes de l’aide faite pour plaire à Son Seigneur! Certaines adeptes pensent donc qu’elles auront des problèmes de toutes sortes (comme par exemple avec leur mari) si elles désobéissent à leur anissa. Elles en viennent ainsi à leur obéir dans toutes les circonstances et même si elles ne sont pas d’accord !

VIII) Pacte ou promesse

Comme autre manipulation psychologique, on trouve aussi celle du pacte. L’anissa demande un jour à son élève de faire un pacte, un serment ou une promesse qui, en apparence, a l’air normal mais dont le but est de faire croire à l’adepte qu’elle est liée à son anissa, à son groupe et qu’elle ne doit pas trahir ou changer de trajectoire. On retrouve souvent d’ailleurs cette notion de pacte, serment ou autre dans les autres sectes (2)

Pour en savoir plus sur le sujet, consulter l’article : » Le serment d’allégeance au cheikh soufi »

IX) Faire croire que l’anissa est une intermédiaire entre Allah تعالى et l’adepte

L’islam est venu pour enlever les barrières qui se trouvaient entre les gens et leur Seigneur afin qu’ils s’adressent à Lui directement, sans passer par des intermédiaires que sont les idoles. Malgré cela, on trouve les groupes déviés qui remettent ces barrières, en leur donnant de nouveaux noms.

Ainsi, chez les qubeissiats, on fait croire aux adeptes qu’elles sont obligées de passer par leur anissa pour pouvoir se rapprocher d’Allah تعالى et qu’en satisfaisant leur anissa, Allah عز وجل sera satisfait d’elles ! Pour les impressionner, on leur répète que celle qui n’a pas de cheikh, le diable est le sien.

On leur enseigne aussi que l’obéissance à l’anisa passe avant l’obéissance aux parents, au mari… Si une sœur y croit, elle obéira à son anissa dans tout ce qu’elle lui dit et cette obéissance passera avant celle due à sa famille !

Dans les autres sectes, ce principe d’obéissance aveugle au cheikh, au leader ou au responsable est toujours présent car cette idée, inculquée aux adeptes, a pour but de les rendre dociles afin de faciliter leur manipulation. Certains de ces groupes poussent la ruse jusqu’à inciter les disciples à mettre le portrait de leur cheikh chez eux ! Cette pratique permet:

-d’empêcher des anges d’entrer, ce qui rend la magie plus active, car les anges de la miséricorde n’entrent plus dans cette demeure qui devient un abri pour les diables. Lire à ce sujet : هل تدخل الملائكة الحفظة البيوت التي بها صور؟ (les anges gardiens entrent-ils dans les maisons où il y a des images (d’êtres vivants)? : ICI – de manipuler les adeptes car en voyant le portrait de leur cheikh, ils y penseront souvent !

Pour ce qui est de l’obéissance aveugle au cheikh, demandée au disciple, il est bon de rappeler que le Prophète صلى الله عليه وسلم, malgré sa position, n’était pas un dictateur et laissait ses Compagnons رضي الله عنهم s’exprimer. À ce sujet, on peut consulter la discussion entre le Prophète صلى الله عليه وسلم et ‘Omar ibn al Khattâb رضي الله عنه, lors du traité d’al Houdaybiya ) (5) Et lorsqu’Abou Bakr رضي الله عنه devint calife, il prononça les paroles suivantes: « Ô les gens ! J’ai été choisi pour vous gouverner alors que je ne suis pas le meilleur d’entre vous. Si vous me voyez (suivre) la vérité alors aidez-moi et si vous me voyez (suivre) le faux alors empêchez-moi. Obéissez-moi tant que j’obéis à Allah pour ce qui vous concerne et quand je Lui désobéis alors vous n’avez pas à m’obéir… » (5) Le meilleur des Compagnons رضي الله عنه ne se croyait pas infaillible et ne demandait pas qu’on lui obéisse aveuglément; alors de quel droit certains cheikhs ou anissas le font ?

Ce genre de croyance engendre une vénération exagérée des adeptes envers le fondateur et les responsables de leur groupe. Cette vénération, est proche de l’adoration, car l’adepte finit par croire et obéir aux paroles de son anissa ou de son cheikh et ce, même s’ils sont contraires au Coran, à la Sunna et au consensus des savants (6) De plus, ces pauvres adeptes finissent par penser plus à leur cheikh ou anissa qu’à Allah عز وجل .

Croire qu’une anissa (ou un cheikh) est un intermédiaire indispensable pour se rapprocher de son Seigneur est dangereux car cela facilite les actions contenant du chirk. En effet, l’adepte risque fort d’agir afin de plaire à son anissa ou son cheikh et non pour plaire à son Créateur. De plus, lorsque le disciple voit les honneurs et les avantages réservés aux élites de son groupe, il sera tenté de faire tout ce qu’on lui demande pour arriver, à son tour, à ce niveau. Et pour ces responsables, c’est une tentation, car être traités avec autant d’égards, peut développer chez eux (elles) un sentiment de puissance et d’orgueil qui sera vite exploité par le diable.

Cette fausse croyance peut engendrer également des problèmes de jalousie et de compétition entre les membres d’une secte; c’est à celui (celle) qui sera le plus proche de son cheikh (anissa). Ainsi, chez les adeptes de Munira, on assiste parfois à une compétition et une jalousie entre les sœurs afin d’être la préférée de l’anissa. À ce sujet, il est arrivé, à Taif, que deux adeptes rivalisèrent entre elles à cause de leur enseignante et en vinrent à se disputent devant elle. Cette anissa s’énerva et se vengea de ces femmes et toutes les deux furent aussitôt prises d’épilepsie ! Ceci qui nous confirme l’utilisation d’une magie de haut niveau car ce genre d’épilepsie est provoquée par le toucher d’un diable. L’une de ces femmes a vu sa vie gâchée à ce moment, car depuis, elle souffre régulièrement de cette sorte d’épilepsie et malgré tout ce mal et les conseils prodigués, elle n’arrive pas à quitter son groupe et son anissa ! De plus, cette sœur fait partie de celle qui met le voile noire, ce qui nous indique que la magie est utilisée contre toutes les adeptes et ce, quel que soit leur niveau dans le groupe, afin que chacune soit dépendante de son anissa ! (7)

Si un croyant(e) veut sincèrement se rapprocher d’Allah عز وجل, il lui suffit tout simplement de suivre la méthode enseignée par son Seigneur Qui nous dit dans un hadith qudsi : « Mon serviteur ne s’approche pas de Moi par une chose plus aimé de Moi que ce que Je lui ai imposé, et Mon serviteur ne cesse de s’approcher de Moi par les œuvres surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime… » (Boukhâri) (8)

Cette méthode claire, simple et précise nous enseigne qu’il nous faut agir pour Allah تعالى tout en suivant le Coran et la Sunna. Par contre, agir pour des gens, leur obéir aveuglément et pratiquer des bid’as (actes qui sont rejetés) est une méthode efficace pour s’éloigner de son Seigneur et du droit chemin… Chez les qubeissiats, la vénération de l’anissa pousse certaines adeptes à rechercher sa bénédiction. C’est pourquoi, il arrive souvent que des disciples finisse le verre de l’anissa, lui embrassent la main en pensant que cela leur apportera « la bénédiction » !

En islam, rechercher la bénédiction dans des choses ayant rapport avec une personne, autre que le Prophète صلى الله عليه وسلم, n’est pas permis.(9) C’est une bid’a qui conduit à l’association الشرك . On peut demander à une personne, que l’on pense pieuse, d’invoquer en notre faveur, mais on ne recherche pas la bénédiction par elle ( التبرُك at tabarrouk) ; ainsi, on a jamais entendu que quelqu’un ait chercher la bénédiction par les cheveux, l’eau des ablutions (ou autre) d’Abou Bakr, ‘Omar ou d’un autre Compagnon رضي الله عنهم; et pour plus de détails sur le tabarrouk voir (10)

Cette vénération pousse aussi les adeptes à l’exagération. Ainsi, dans ce groupe, il y a 10 anissas importantes, toutes célibataires. Les adeptes les vénèrent tellement qu’elles les nomment « celles qui ont reçues l’annonce du Paradis المُبَشِرات بالجنة » On se demande qui leur a annoncé cette bonne nouvelle? Ne savent-elles pas que Seul Allah العليم connaît le cœur de ces femmes, leur devenir et que l’islam a interdit les éloges exagérées ? Et dans le cas où ces anissas ne corrigeraient pas leurs élèves, ils seront bon de leur rappeler qu’Allah تعالى nous dit: « Ne vantez pas vous-même votre pureté ; c’est Lui Qui connaît mieux ceux qui (Le) craignent » (L’étoile : 32). et que les Compagnons رضي الله عنهم qui avaient reçus la bonne nouvelle du Paradis par le Prophète صلى الله عليه وسلم craignaient quand même d’entrer en Enfer. (11)

De plus, quand on sait que ce sont ces précisément ces anissas qui s’aident des djinns et pratiquent la magie, on est en droit de s’interroger sur le bien fondé de cette étiquette «de futures habitantes du Paradis » car Le Très Haut nous a averti que ceux qui acquièrent la magie n’ont aucune part dans l’au-delà ! (La Vache : 102) (12)

X) Voyage en Syrie

Avant la guerre, un voyage annuel en Syrie était proposé à certaines adeptes de Munira. Le voyage en Syrie est considéré, par ce groupe, comme «le voyage vers la k’aba des significations » et le voyage pour faire le pèlerinage ou l’omra est considéré le voyage vers la k’aba des constructions ! En arabe, cela donne : رحلة الحج العمرة هي رحلة كعبة المباني ورحلة الشام هي رحلة كعبة المعاني (le mot a-châm الشام a plusieurs significations, parmi lesquelles La Syrie et la ville de Damas ) (13) On remarquera l’utilisation des paroles enjolivées (en utilisant la poésie) afin d’inculquer une idée très grave, à savoir que « se rendre en Syrie est plus important que d’aller à la Mecque ! »

Durant cet événement, les membres rencontraient « la grande anissa » qui leur donnait des directives. Afin de pouvoir s’y rendre, certaines sœurs utilisaient la ruse auprès de leur famille ou mari ! Une ancienne adepte (du Koweït) raconte qu’elle est partie là-bas avec des membres du groupe. Elle a assisté à des séances collectives d’invocations الذكر الجماعي où elle a vu de jeunes adeptes embrasser le pied de l’anissa. Cet acte implique que le corps se prosterne devant cette personne, ce qui nous indique le niveau d’amour, de vénération de l’adepte envers l’anissa ! (Cette pratique d’embrasser le pied du cheikh et de se devant lui se retrouve souvent chez certains soufis (14)) Cette sœur a remarqué également que l’anissa s’asseyait sur un siège surélevé, les autres adeptes était assises par terre puis l’anissa disait à certaines sœurs : « Toi unetelle tu es injuste ! Toi unetelle ! Allah est satisfait de toi… !!! » Ces paroles signifient que cette anissa connaît ce qu’Allah Seul connaît ! (15)

Ce voyage a pour but réel de renforcer l’attachement des adeptes à leur groupe et à leurs responsables. Il va être également un bon moyen de les détourner de la Mecque. En effet, si une sœur vit loin de ces endroits ou n’a pas la possibilité de voyager souvent, il lui sera difficile de pouvoir se rendre à la Mecque et en Syrie, elle aura un choix à faire. De plus, il faut savoir qu’il n’est pas dans l’intérêt des responsables qu’une adepte aille souvent à la Mecque car cela, si Allah تعالى le permet, annule la magie. C’est pourquoi, lorsqu’une personne, touchée par ce mal, effectue une ‘oumra ou un pélerinage, elle ressent souvent une grande fatigue et des douleurs dans le corps car la magie est entrain de sortir.

Il en est de même pour les autres sectes égarées, elles proposent souvent des voyages pour visiter tel cheikh, telle tombe ou tel endroit historique du point de vue de l’islam… afin de raréfier les voyages de leur adeptes à La Mecque. Ceci permet aussi de tenir les disciples éloignés des discours des vrais savants qui pourraient leur faire comprendre que leur groupe est dans l’erreur. La ruse du diable est toujours maquillée, ne l’oublions pas !

XI) Al Hijra (l’émigration)

Afin de propager le groupe, certaines personnalités sont envoyées dans différents pays afin d’y implanter l’organisation; ainsi, Fadia at Taba’ fut envoyée en Jordanie et Amira Jibril au Liban puis au Koweït . Lorsqu’une adepte doit partir vivre dans un autre pays, son anissa lui donne les renseignements et les adresses nécessaires afin de rester toujours dans le groupe.

Lorsqu’une adepte, vivant dans un pays étranger, désire faire la hijra vers un pays musulman et que cela n’arrange son anissa (surtout s’il s’agit d’une convertie), cette dernière essaiera de lui faire changer d’avis (elle ou son mari) en utilisant la ruse (dont la magie). Si malgré tout, la sœur part quand même, il arrive alors qu’elle rencontre là-bas des problèmes (dues à ces ruses) qui l’obligent parfois à revenir.

XII) Méthodes de recrutement

Chez les qubeissiats, quand une une personne intéresse le groupe, tous les moyens sont utilisés pour l’attirer: cadeaux, invitations, aides, sourires, gentillesse…Cette sœur va donc penser qu’elle est arrivée «dans une famille islamique fraternelle» Souvent, elle ne sait pas qu’elle a affaire à un groupe précis, elle pense seulement assister à des cours entre sœurs; comme par exemple, à Orléans.(16)

Des adeptes sont chargées, par leur anissa, d’être « amies » avec « cette future recrue » qui, devant tant d’attentions, finit par avoir confiance dans ces femmes qu’elles pensent être des amies sincères, des amies en Allah عز وجل . En fait, ces dernières l’examinent pour faire un compte rendu à leur anissa ! Ces « fausses amies » l’invitent, la visitent, lui font des cadeaux…pour plaire à Allah تعالى ? Non, seulement pour obéir et plaire à leur anissa.

La technique « des faux (fausses) ami(e)s » n’est malheureusement pas spécifique aux qubeissiats, et on la retrouve souvent dans les autres sectes. Ces fausses amies poussent parfois la ruse jusqu’à donner le prénom de la sœur qu’elles veulent attirer, à l’enfant dont elles sont enceintes, pour lui faire croire qu’elles l’aiment vraiment. Chez les qubeissiats, on retrouve parfois cette méthode, ainsi, il est déjà arrivé qu’une anissa enceinte (niveau voile bleu) dise à une sœur, qu’elle donnerait son prénom à son bébé mais prétextant des problèmes avec la famille, elle ne l’a pas fait. En fin de compte, rien n’est laissé pour manipuler cette pauvre recrue !

Chez les qubeissiats et autres sectes du même genre, ces « faux ou fausses ami(e)s » portent une lourde responsabilité car ils ne disent pas aux nouvelles recrues qu’elles sont, en fait, entrain de côtoyer un groupe précis ayant un programme précis et cela est grave car il s’agit d’apprendre la religion !

Pour les sœurs qubeissiats qui parlent et se confient facilement, elles ne progresseront pas beaucoup dans la hiérarchie car elles pourraient mettre le groupe en danger en dévoilant les secrets; c’est pourquoi les sœurs sont examinées pour savoir lesquelles sont aptes à garder les secrets (on leur apprendra comment le faire) et celles qui doivent en être écartées. Quand on connaît la face cachée du groupe, on comprend pourquoi il prend autant de précautions!

Dans les endroits où le groupe de Munira est connu, comme en Syrie, les nouvelles adeptes savent qu’elles fréquentent des qubeissiats mais elles ignorent le vrai visage du groupe qui reste un secret réservé aux responsables importantes. Pour ce qui est des autres sectes, certaines restent discrètes, au début, avec leurs nouveaux membres, mais d’autres ne se cachent pas et ce, dès le départ. Par contre, les « secrets » de ces sectes sont, quant à eux, bien gardés !

XIII) Éloigner la disciple de la vérité

Afin d’éloigner la disciple de la vraie science, on va lui donner un programme à suivre qui lui laissera peu de temps pour lire autre chose. Et lorsqu’elle obéira à son anissa, on lui interdira de lire des livres de religion en dehors de ceux utilisés par le groupe et elle n’aura pas non plus l’autorisation d’assister aux conférences des savants. D’autres sectes utilisent la méthode » Ne lis pas seul car tu risques de mal interpréter » afin d’empêcher l’adepte de voir les erreurs de son groupe !

XIV) Les chants

Très rapidement, on habitue les qubeissiats aux chants, accompagnés du son du tambourin. Et chaque occasion est bonne pour chanter… Pourquoi? En fait les chants sont une première étape vers le dhikr fait ensemble car le bruit qu’il fait ressemble lui aussi à une mélodie. La deuxième fonction des chants est d’habituer progressivement les adeptes à accepter de graves erreurs aux moyens de paroles enjolivées (présentes dans les paroles de ces chants) comme la notion de panthéisme et autres égarements. Pour celles qui connaissent l’arabe, elles leur faudra réfléchir à 2 fois aux paroles pour comprendre ce qui se cache derrière…alors pour celles qui connaissent peu ou mal cette langue, n’en parlons pas. Ainsi, une ancienne recrue raconte que lors d’une veillée durant le mois de Ramadan, les sœurs ont commencé de faire le dhikr ensemble, debout, puis du dhikr, on est passé aux chants. Dans un couplet parlant du Prophète صلى الله عليه وسلم , on chantait « أنت نسخة الأكوان. فيك صورة الرحمن Tu es une copie de l’Univers. En toi l’image du Tout Miséricordieux » (et pour voir d’autres paroles: ICI المذاكرة العاشرة 10 )

La poésie et les chants sont une méthode facilitant la manipulation des adeptes pour les habituer progressivement aux erreurs; de plus, quand les chants ou les invocations comprennent des bid’as, du chirk, du panthéisme, cela va attirer les diables qui entrent alors parfois dans le corps des disciples…C’est pourquoi on voit parfois, durant ces séances de dhikr en commun, des personnes qui sont visiblement dans un état second. Pour en savoir plus, consulter l’article « Le samâ’ est-il islamique ? »

XV) Pousser l’adepte à travailler

Afin de faciliter le recrutement et l’expansion du groupe, les sœurs diplômées sont vivement encouragées à travailler. Celles qui n’ont pas de diplômes seront utilisées selon leurs capacités ; ainsi celles qui cuisinent bien seront sollicitées pour les invitations, les fêtes organisées. Celles qui ont une belle voix seront utilisées pour les chants…etc

L’incitation au travail des sœurs se retrouve également dans d’autres groupes. Pour ce qui est des qubeissiats, les membres importants ont choisi de rester célibataires. Elles ne vivent donc pas la réalité d’être une épouse, une mère ainsi que toutes les obligations qui en découlent. De ce fait, elles encouragent certaines de leurs adeptes à travailler en dehors du foyer, alors qu’elles ont de jeunes enfants à s’occuper et à éduquer et sans qu’elles ne soient dans le besoin matériel.

On assiste alors aux situations suivantes, qui varient selon les cas et les endroits : – dans un pays non-musulman, il arrive que la sœur enlève son voile pour travailler et ne puisse pas prier pas à l’heure, alors qu’elle n’a pas besoin de travailler ! – la sœur n’a pas beaucoup de temps à consacrer à ses enfants et aura de la difficulté à contrôler s’ils font bien la prière. – des problèmes dans le couple (il arrive que des sœurs mariées soient divorcées car elles passent trop de temps dans leur groupe; ou bien c’est elles qui demandent le divorce dans l’intérêt de la secte) ( voir قبيسيات سوريا : qubeissiats de Syrie : ICI ) – certaines sœurs se forcent à travailler pour plaire à leur anissa et cela leur cause beaucoup de difficultés.

En islam, le travail de la femme musulmane n’est pas interdit mais il ne doit pas aboutir à la désobéissance à Allah تعالى et à Son Prophète صلى الله عليه وسلم. L’activité professionnelle de la croyante est régie par certaines conditions qui doivent être respectées. La musulmane ne doit pas oublier ses obligations premières que le Prophète صلى الله عليه وسلم lui a enseignées lorsqu’il a dit : « Chacun de vous est un berger (gardien) et chacun de vous est responsable de son troupeau…et la femme est une bergère pour la maison et les enfants de son époux… » (Boukhari et Mouslim) (17) Au Jour du Jugement, elle sera donc interrogée sur son foyer et ses enfants qui doivent donc rester sa priorité.

Un groupe qui pousse une musulmane à travailler même si elle doit, pour cela, désobéir à Allah عز وجل et Son Prophète صلى الله عليه وسلم n’a rien « d’islamique » car l’islam c’est la soumission à son Seigneur dans ce qu’on aime et ce qu’on n’aime pas. Les sectes savent très bien qu’en poussant les sœurs à travailler, elles vont attirer à elles celles qui perçoivent la vie au foyer comme un fardeau et celles qui se sentent obliger de travailler à cause de leur diplôme.

XVI) Conclusion

Avec ces quelques exemples, non exhaustifs, on comprend un peu mieux dans quelle ambiance une adepte de Munira est éduquée et manipulée. Cette éducation et cette manipulation, facilitées par la magie, vont bien entendu se traduire dans le comportement de l’adepte qui finira par croire et faire des choses étrangères à l’islam. C’est pourquoi, ceux qui ignorent la manipulation des sectes envers leurs disciples ont beaucoup de difficultés à comprendre, à communiquer et aider les adeptes. Certains les voient comme des ennemis alors qu’en fait ils sont des victimes. Si on veut les aider pour les sortir du piège dans lequel ils sont tombés, il est plus sage de commencer par la roqya afin qu’ils y voient plus clair.

Dans les endroits où les femmes sont plus éduquées, les qubeissiats adapteront leurs méthodes pour plus de discrétion. Le groupe de Munira n’a qu’une cinquantaine d’années, pourtant, il est déjà implanté dans beaucoup de pays et compte de nombreuses adeptes. Sa discrétion, ses méthodes et son organisation ont bien entendu facilité son expansion mais il existe également d’autres facteurs qui poussent les sœurs vers ce groupe. On citera, par exemple :

– le mauvais comportement de l’entourage d’une musulmane (famille ou belle-famille, mari) qui trouvera alors refuge dans ce groupe accueillant. – le manque de pédagogie et la dureté de certaines personnes, qui suivent pourtant la voie droite, font fuir les sœurs qui trouveront un accueil plus chaleureux chez les qubeissiats. – le manque d’information : beaucoup de personnes ne connaissent pas ce groupe ou ignorent sa face cachée. L’arrivée de l’internet a été une bonne chose pour dévoiler les sectes car elle permet aux anciens adeptes de témoigner. Pour le groupe des qubeissiats, il en est de même; auparavant lorsque que quelqu’un voulait avertir du danger de cette secte, de sa manipulation et de son utilisation de la magie, il rencontrait beaucoup d’incompréhension car les gens se fiaient à l’aspect extérieur du groupe. Mais maintenant, ceux qui cherchent à en savoir plus (et qui connaissent l’arabe) peuvent lire les témoignages d’anciennes adeptes, d’anciennes victimes et les articles de savants qui dévoilent cette secte et visionner aussi leurs cours sur Youtube.

Malheureusement, peu d’imams en parlent durant les sermons du Vendredi, c’est pourquoi, il reste encore beaucoup de gens et de maris de qubeissiats qui ignorent tout de ce groupe. Pour remédier à ce manque, nous invitons les frères et sœurs à partager le dossier sur les qubeissiats (dans son ensemble); et pour les arabophones, à traduire les témoignages et articles sur le sujet (qu’ils trouveront dans les références du dossier) et les diffuser sur le net وجزاكم الله خيرا.

Cette secte est dangereuse car elle amène progressivement ses adeptes à agir pour quelqu’un d’autre qu’Allah تعالى , à désobéir à leur Seigneur pour obéir à leur anissa, à avoir de fausses croyances et à pratiquer les bid’as. La magie utilisée et les effets qu’elle engendre, permet aussi de s’attaquer aux sœurs et à leur famille de l’intérieur. On peut dire que les gens qui se cachent derrière ce groupe ont vraiment bien planifié leur piège et ont bien compris qu’en s’attaquant aux musulmanes, ils toucheront toute la Communauté. N’oublions pas que la ruse du diable est faible, mais à condition de la combattre, car si on ne fait rien, elle continuera de se propager et fera de nouvelles victimes !

Mouhammad ibn Sîrîn رحمه الله a dit: « Cette science est une religion, regardez-donc de qui vous apprenez votre religion » (18) Nous invitons donc les sœurs de ce groupe à suivre ce précieux conseil en se renseignant sur l’origine des qubeissiats (19) et nous leur rappelons qu’il est dangereux de se fier aux apparences car le diable enjolive toujours les tentations! oummatoukoum le 27/3/1441 – 24/11/2019.

Fin de la 4ème partie

Références : Dans le cas ou le lien ne fonctionne pas, copier le titre le précédant puis le coller dans votre moteur de recherche.

(1) منشقة تروي أساليب غش القبيسيات في الإمتحانات الدراسية بطريقة الفتحات : ICI. (une ancienne qubeissiat raconte leurs méthodes pour tricher aux examens au moyen des foutouhâtes)

حرائر الثورة المنشقات عن تنظيم القبيسيات : ICI (les femmes libres de la révolution qui ont quitté l’organisation des qubeissiats)

حجاب أبيض وتنورة كحلية. سبع سنوات بين القبيسيات : ICI (voile blanc et jupe bleu marine. 7 ans avec les qubeissiats)

(2) مفهوم الحاجة إلى الشيخ عند الطرق الصوفية : ICI (signification de la nécessité du cheikh chez les voies soufies)

(3) القبيسيات التنظيم النسائي الصوفي (les qubeissiats: organisation féminine soufie) : ICI

(4) Le hadith : ICI et son explication : ICI

(5) شروط صلح الحديبية وموقف الصحابة منه : ICI (conditions du traité d’al Houdaybiya et l’attitude des Compagnons envers ce traité)

أصول الولاية في الإسلام من خطبة الصديق رضي الله عنه : ICI (les fondements du pouvoir d’après le discours du Véridique رصي الله عنه )

(6) Association des femmes au Koweit enseignant le Soufisme : ICI

(7) كنت مع جماعة القبيسيات (je faisais partie des qubeissiats..) : ICI (pour la 1ère partie)

Ou bien ICI ( pages 227 à 232, puis les pages 247, 258 et 259. Les pages 235 à 239 présentent le sujet « Les Qubeissiats, organisation dangereuse, méconnue des femmes. Les pages 239 à 243 présentent le sujet « Les Qubeissiats, organisation féminine soufie ).

Des djinns dans le corps humain ! : ICI

(8) La voie à emprunter pour se rapprocher d’Allah : ICI

(9) Chercher la baraka (bénédiction) à travers les vestiges des ulémas et des pieuses gens : ICI

الإعتقاد الصحيح بشأن كرامات الأولياء وحكم التبرك بالصالحين : ICI (la croyance correcte concernant les prodiges des salis et la règle du tabarrouk par les gens pieux)

Il prétend détenir un des cheveux du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et il s’est résolu à construire une mosquée pour l’y conserver ! : ICI

(10) Signification et verdict du tabarruk : ICI

(11) هل يجوز أن يقول العبد : بإذن الله، أنا في الجنة؟ : ICI (l’adorateur a-t-il le droit de dire: « Par permission d’Allah, moi, je suis au Paradis»?)

(12) تعليم السحر واستعماله (enseigner et utiliser la magie) : ICI

هل تقبل توبة الساحر (le repentir du magicien est-il accepté?) : ICI

الحكم على حديث « حد الساحر ضربه بالسيف : ICI (le verdict concernant le hadith « la peine légale du magicien est la mort par l’épée »)

(13) Damas : ICI et Bilad el-Cham : ICI

(14) سجود الصوفية لمشايخهم والشيخ يطعن وجه المريد بسيخ : ICI (prosternation des soufis pour leurs cheikhs et le cheikh transperce le visage du disciple avec une broche)

شاهدوا كيف يقبل المريد الصوفي حذاء شيخه : ICI (regardez comment le disciple soufi embrasse la chaussure de son cheikh)

(15) ! القبيسيات…تنظيم خطير تجهله النساء : ICI (les qubeissiats…organisation dangereuse ignorée des femmes!!)

(16) Association de sœurs à Orléans (en déroulant la page, on peut lire le témoignage de sœurs qui ont quitté ce groupe) : ICI

(17) Chacun d’entre vous sera interrogé : ICI

(18) انظروا عمن تأخذ دينكم (regardez de qui vous apprenez votre religion) : ICI

(19) Voir le sujet « Qui sont les Qubeissiats ? (origine) »

Différentes sortes de manipulation chez les Qubeissiats

Les Qubeissiats et la magie (3)

Pourquoi la magie est utilisée chez les qubeissiats ?

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد

Chers frères et sœurs السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Après le sujet sur l’enseignement chez les qubeissiats, nous allons maintenant parler de la face cachée de ce groupe, ignorée de la plupart des adeptes mais bien connue de certaines annissas mais qui ont l’interdiction absolue d’en parler, à savoir l’utilisation de la magie.

I) Utilisation de la magie

Les adeptes qui montent en grade sont uniquement celles qui savent rester discrètes et garder les secrets. Elles seront alors initiées à certains secrets et apprendront, entre autres, à agir pour leur anissa, à se taire, à montrer le contraire de ce qu’elles pensent… etc

Parfois, sur ordre de leur anissa, elles visiteront, inviteront, ou aideront des sœurs afin de leur faire aimer le groupe et récolter des renseignements afin de les donner à leur responsable. On est donc loin des actions faites pour Allah عز وجل et loin de la fraternité islamique. Mais comment une musulmane peut-elle accepter d’agir ainsi?

Pour répondre à cette question, il faut lire les témoignages des savants, des anciennes adeptes et de leurs proches qui nous apprennent que chez les qubeissiats, (comme beaucoup d’autres groupes de ce genre) la magie est utilisée afin de manipuler les adeptes et pour d’autres raisons que nous verrons plus loin. Pour ceux qui ne connaisse pas le problème de la magie au sein des sectes d’apparence islamique, on leur conseille de lire le témoignage d’Hâmid Adam, ancien cheikh soufi et magicien repenti, dans les sujets » Soufisme et magie (1) » et » Soufisme et magie (2) »

Voir également السحر عند مشايخ الصوفية (la magie chez les cheikhs soufis): ICI Vidéo n1 : السحر عند الصوفية (la magie dans le soufisme) : ICI

Les savants et d’anciennes adeptes de Munira confirment la présence de la magie au sein du groupe, qui fait tout pour que cela reste secret, car cela dévoile la véritable intention de cette organisation. Dans Son Immense Miséricorde, Allah تعالى a guidé une ancienne responsable des qubeissiats, qui faisait partie de l’élite du groupe. Dans son témoignage, elle explique que les membres importants utilisent la magie pour ensorceler les adeptes afin qu’elles soient très attachées à leur enseignante et qu’elles aiment le groupe. Son précieux témoignage (en arabe) est à lire sur les 11 pages que comprend le sujet intitulé :

« Je faisais partie des Qubeissiats, je me suis repentie, à Allah la louange, et ceci sont des vérités importantes les concernant afin de s’en méfier» : pour l’utilisation de la magie, voir au sixièmement سادسا ICI et la page 230 ICI كنت مع جماعة القبيسيات فتبت ولله الحمد، وهذه حقائق مهمة عنهن للحذذر

Les anissas non plus ne sont pas à l’abri de la magie. En effet, elle est également utilisée contres elles afin qu’elles s’attachent elles aussi aux anissas qui sont au niveau supérieur. Voir à ce sujet la vidéo du cheikh Hassan Abou al Achbâl رحمه الله ancien élève du cheikh al Albanî رحمه الله القبيسيات في ميزان الإسلام الشيخ حسن أبو الأشبال : ICI (les qubeissiats par rapport à l’islam: cheikh Hassan Abou al Achbâl)

Chez les qubeissiats, la magie est également utilisée pour « régler » les problèmes des adeptes avec leur famille, leur mari, pour intimider ou se venger de certaines personnes. La magie permet, si Allah تعالى le décide, de faire croire à la disciple que son anissa a des karâmâtes كرامات (prodiges) et qu’elle connaît le Nom d’Allah al A’zam اسم الله الأعظم.

Afin de pratiquer une magie qui soit efficace, l’anissa a besoin de connaître le nom de la mère de la personne qu’elle veut ensorceler. Autrefois, l’anissa demandait parfois directement cette information à une adepte, et beaucoup de sœurs le confirment ; mais aujourd’hui, les responsables essaient d’être plus discrètes pour obtenir cette information ; en effet, beaucoup de croyants savent, désormais, que ceux qui interrogent sur le nom de la mère sont des personnes qui aident le magicien ou pratiquent elles-mêmes la magie.

Pourquoi est-il important de savoir le nom de la mère? Hamid Adam ( ancien cheikh soufi et magicien repenti) nous explique qu’avec cette information le magicien est sûr de l’origine de la personne. Ensuite, il utilise les lettres communes aux 2 noms en les associant à des chiffres. Le résultat permet ensuite au magicien de choisir ensuite un des quatre éléments parmi le feu, l’eau, la terre et le vent, le plus approprié pour ensorceler la personne. Il confirme que cette méthode facilite, si Allah تعالى le permet, une magie très efficace.

La science des lettres associées à chiffres, des nombres, des symboles est une des branches de la magie. Cette science est d’ailleurs bien présente et détaillée dans certains livres de cheikhs soufis et l’on peut consulter, à ce sujet: » Entre recette magique d’al-Bûnî et prière islamique d’al-Ghazali : textes talismaniques d’Afrique occidentale » : ICI Et « الصوفية والسحر » (le soufisme et la magie) : ICI

Cette méthode (lettres et symboles) n’est pas la seule à être utilisée par les qubeissiats ; il y en a d’autres parmi lesquelles al kach’ha الكشحة (qui vient du verbe كشح : disperser). Al kach’ha consiste a verser « des substances » liquides ou non, sur la porte, la voiture (ou autre) de la personne dont on veut se venger. Cette façon de faire est attestée par d’anciennes victimes de ce groupe.(1)

Avant d’entrer de poursuivre, il est important de souligner que la magie n’agit que par permission d’Allah تعالى. Certaines personnes pensent, à tort, que si elles font les invocations quotidiennes, elles ne pourront pas être atteintes par ce mal. Prenons l’exemple des maladies, on demande souvent à Allah تعالى de nous en protéger, mais il arrive que l’on tombe malade. Même chose pour la magie, les invocations sont utiles, إن شاءالله mais si Allah عز وجل a décidé de laisser faire, alors cette magie nous affectera.

Dans Son Immense Sagesse, il arrive parfois qu’Allah عز وجل laisse un disciple d’un groupe dévié se faire ensorceler par les responsables de la secte, puis lui montre la face cachée de son groupe. Ce disciple pourra alors transformer cette épreuve en bien pour lui et la Communauté. Comment ?

– en apprenant tout d’abord la roqya الرُّقْيَة pour se soigner et plus tard aider d’autres personnes dans le même cas.

– en expliquant aux autres les effets de la magie sur le corps et l’esprit.

– en alertant la communauté du danger et des méthodes de son ancien groupe.

Voyons maintenant plus en détails les différentes sortes de magies utilisées par ce groupe ainsi que leurs effets. Avant tout, il est important de préciser que dans la base du groupe, se trouvent également des anissas (niveau voile blanc), qui enseignent, mais ne connaissent pas les secrets de cette organisation ; elles sont elles-mêmes manipulées afin d’obéir aux anissas du niveau supérieur (voile bleu et noir).

II) Magie de l’amour

La magie de l’amour est utilisée afin que la sœur aime son groupe et surtout son anissa et comme « l’amour est aveugle », cela facilitera sa manipulation, elle aura confiance en son anissa et ne remettra pas en cause son enseignement et ses ordres. La sœur aura aussi tendance, en général, à ne fréquenter que les membres de son groupe (et éventuellement de futures recrues) ce qui l’empêchera de s’apercevoir que le programme qu’on lui enseigne est un mélange de vrai et de faux. Le faux est introduit progressivement et en fonction de son obéissance à son anissa.

Chez les qubeissiats, ce type de magie est difficile à déceler car les responsables s’arrangent pour que l’intensité de cette magie soit faible. Une magie trop forte serait voyante ce qui dévoilerait rapidement le groupe. Mais lorsqu’une sœur ne se contente pas du programme de la secte, lit les livres de science, elle en viendra alors à réciter les vrais invocations de l’aube et du soir. Dans ce cas, si la responsable est toujours intéressée par cette sœur, elle en viendra à lui faire une magie plus forte qui sera alors beaucoup plus perceptible.

III) Magie de la séparation

Cette sorte de magie, mentionnée dans le Coran (La Vache :102) a pour but de semer la désunion entre l’homme et son épouse ce qui aboutit parfois à un divorce. Elle peut être aussi utilisée pour faire des problèmes entre des personnes autres que le mari et la femme comme entre les parents et leurs enfants, entre les ami(e)s…etc

Dans le cas du couple, si cette magie opère, les diables vont alors agir pour rappeler sans cesse à chaque conjoint les défauts de l’autre et les mauvais souvenirs avec lui; la magie, agissant aussi sur les yeux (7 al-A’raf: 116), chacun voit l’autre sous une forme enlaidie. Chaque parole est mal comprise et devient sujet à dispute, et le couple aura du mal à rester dans la même pièce. Les bons moments passés ensemble seront oubliés…Les rapports sexuels aussi pâtiront de cette ambiance de répulsion mutuelle, ce qui augmentera encore les problèmes entre eux ! (2)

Les responsables des qubeissiats utilisent parfois cette magie quand le mari d’une disciple devient une gêne et que les autres méthodes (voir « les qubeissiats et la manipulation des adeptes ») utilisées avec lui se sont révélées infructueuses. Elle est également utilisée pour faire peur à une sœur qui n’obéit pas comme il le faut ou qui veut alerter la Communauté des dangers de ce groupe.

Une ancienne adepte nous apprend que lorsqu’elle était avec ce groupe, son mari était très gentil mais dès qu’elle quitta les qubeissiats et alerta les autres des dangers de la secte, elle dut faire face à la sorcellerie de la vengeance et celle de la désunion !

IV) Magies pour se venger

Pour se venger, il existe différentes sortes de magies selon le but recherché : intimider, effrayer, rendre malade, rendre fou ou encore tuer une personne, comme on peut le lire dans les articles suivants:

سحر الجنون (la magie de la folie) : ICI

La magie peut-elle tuer? (doit-on exécuter le magicien?) : ICI

Chez les qubeissiats, la magie pour se venger est parfois utilisée contre un mari gênant (1), contre une personne qui fait du mal à une adepte, contre les gens qui dévoilent la face caché du groupe et essaient d’alerter les adeptes…etc

Il est important de savoir que les personnes qui dévoilent ce genre de secte doivent aussi faire face à un autre problème, à savoir l’espionnage informatique et téléphonique. Ainsi, il leur arrive de recevoir des avertissements, des menaces via leur ordinateur ou leur mobile. Parfois, leur boite mail est piratée afin de faire disparaître des messages ou envoyer des lettres, en leur nom, afin de semer la zizanie entre elles et les adeptes qu’elles veulent alerter et autres désagréments de ce style. Le plus étrange c’est que, quelle que soit la secte visée, ce genre d’espionnage et les tentatives d’ensorcellement se répètent à chaque fois ! Ce qui prouve que ces sectes sont bien organisées pour se protéger.

À titre d’exemple, on peut citer le cas d’une ancienne qubeissiat qui souffrait du comportement de sa belle-mère. Elle en parla donc à son anissa qui lui demanda alors le nom de la mère de sa belle-mère afin de pouvoir régler son problème ! D’autres témoignages nous apprennent que d’anciennes adeptes, utiles au groupe, ont subi ce genre de traitement, afin de les faire revenir ; que des maris de certaines qubeissiats ont aussi souffert de cette magie pour se venger d’eux…etc Dans ce cas, il arrive souvent que les responsables envoient une ou plusieurs adeptes verser des substances (liquides ou non) sur la porte et la voiture de la personne visée ; et leurs méthodes varient en fonction du but recherché. (1)

Ces informations ne doivent pas faire peur à celle qui désire quitter le groupe, pourquoi ? :

– si elle reste dans cette secte, le mal sera plus grand.

-toute les sœurs qui quittent le groupe ne subissent pas cette vengeance. Mais dans le cas où cela arrive, il ne faut pas oublier que la magie n’agit que si Allah تعالى le permet, et q’une roqya efficace en vient à bout par permission d’Allah عز وجل . (la roqya et de précieux conseils sont à consulter dans le sujet 5 : Les qubeissiats: conseils et roqya )

Et pour la qubeissiat qui veut sortir de cette secte, alors qu’elle connaît ses secrets et a participé à la propagation des erreurs dans la religion, a aidé ou pratiqué elle-même la magie, on donnera le conseil suivant : « Allah est Le Très Miséricordieux, Il connaît que les sœurs sont manipulées dès qu’elles entrent dans ce groupe et que la magie s’y trouve à tous les niveaux. Mais à partir du moment où tu connais la vérité, tu dois la suivre, ne pas avoir peur et ne pas oublier que la ruse du diable reste faible pour celle qui place confiance en son Seigneur ! Après, à toi de choisir entre la vérité et l’erreur et sache que ton anissa ne te sera pas utile au Jour du Jugement ! »

Après avoir abordé brièvement les sortes de magie utilisées par ce groupe, voyons maintenant quelles en sont les effets.

V) Les effets de la magie

Il faut savoir que la magie, si Allah تعالى permet qu’elle agisse, a une action sur l’esprit et le corps de la personne touchée par ce mal, de même que sur son entourage. Voyons quels sont quelques uns de ces effets :

A) Sur la personnalité

En ce qui concerne la personnalité, il faut savoir que la magie agit comme un amplificateur. Ainsi, lorsqu’une sœur est ensorcelée, si, au départ, elle aime lire, par exemple, elle y passera le maximum de temps, au détriment, de ses autres obligations. Si c’est une sœur qui aime la propreté, cela va devenir une obsession et elle passera beaucoup de temps à tout nettoyer. Si c’est une sœur qui aime le décor, elle y accordera trop d’importance et sa maison sera remplie d’objets de décoration…

Par contre, si une sœur n’aime pas cuisiner, elle aura du mal à préparer les repas et devra se forcer pour y parvenir. Si elle n’aime pas faire le ménage, même chose, et sa maison va en pâtir. En résumé, elle aura de la difficulté à faire quelque chose qu’elle n’aime pas et devra déployer beaucoup d’énergie pour l’accomplir.

B) Sur la sensibilité

La magie augmente également fortement la sensibilité. La personne ensorcelée est donc plus réceptive au monde des djinns, plus sensible aux wasswass, plus exposée aussi au fait d’être touchée par un diable, ce qui peut parfois provoquer l’épilepsie.(3) Les responsables du groupe le savent c’est pourquoi, au bout d’un certain temps, on demande à la sœur se faire sa douche en gardant des sous-vêtements en lui disant que les djinns ne la verront pas et ne pourront pas lui faire de mal.

Pour se protéger des diables, en entrant dans la salle de bains, le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a enseigné de dire « اللهم إني أعوذ بك من الخُبْثِ والخبائث Ô Allah je cherche protection auprès de Toi contre les démons mâles et femelles » (Boukhârî-Mouslim); mais il ne nous a pas dit de faire la douche avec des vêtements ! De plus, garder des habits durant ce moment rend difficile le fait de pouvoir faire correctement le lavage rituel الغُسْل.

Les anissas conseillent aussi leurs adeptes de mettre à la maison, des habits à longues manches, de garder leur petit tissu القمطة (qu’elles mettent en-dessous du voile) sur la tête, en leur affirmant qu’elles seront plus près des anges mais la vraie raison est tout autre !

Pour ce qui est de l’épilepsie, il en existe 2 sortes : une provenant des djinns et l’autre est une maladie comme on peut le lire dans les articles suivants:

هل الصرع من فعل الجن؟ (est-ce que l’épilepsie provient des djinns?) : ICI

Et كيف نفرق الصرع المرضي والصرع الشيطاني؟ (Comment différencier l’épilepsie due à une maladie et celle provenant du diable?) : ICI (aller en bas de la page pour accéder à l’article)

Chez les qubeissiats, en raison de la présence de la magie, il arrive que des sœurs connaissent ce problème, alors qu’elles étaient auparavant en bonne santé. Ainsi, une ancienne responsable raconte qu’un jour, une sœur qubeissiat s’est disputée avec une autre, à cause de leur anissa, et ce, en présence de cette dernière (à cause de la magie de l’amour, il arrive souvent que les qubeissiats se fassent la concurrence, ce sera à celle qui sera la plus proche et la préférée de l’anissa…ce qui provoque aussi de la jalousie entre elles!) L’anissa en question s’est mise en colère et s’est vengée de cette sœur qui fit, sur le champs, une crise d’épilepsie! Cette sœur connaît parfaitement l’origine de son problème mais n’arrive pas à quitter ce groupe car elle est trop attachée à son anissa! (voir à ce sujet le témoignage d’une ancienne anissa Oum al Barâ’ qui raconte cette histoire et comment elle a essayé d’aider cette personne mais sans y parvenir : ICI أم البراء au passage أختنا الكريمة / هل يتعاطون السحر؟ ). Ce genre d’épilepsie, causée par le diable, peut également toucher le mari de la sœur qubeissiat. Cela s’est d’ailleurs déjà produit plusieurs fois pour l’un d’entre eux.

Lorsque la magie de l’amour opère, la sœur aime et s’attache à son enseignante (c’est pourquoi il arrive parfois qu’elle ait un besoin impératif de voir ou de parler à son anissa); elle ne remet pas en cause ce qu’elle dit, boit ses paroles et lui obéit sans objection. Elle aura aussi tendance à ne fréquenter que les membres du groupe ou de futures recrues. Pour augmenter son attachement à l’anissa, cette dernière fera en sorte de l’aider à régler ses problèmes, même les plus personnels. Et selon les cas, une des responsables utilisera, pour ce faire, la magie, comme on l’a vu précédemment dans le cas de la sœur qui avait des ennuis avec sa belle-mère. Il arrive aussi que l’anissa profite de son élève pour des besoins personnels en lui demandant un service, une aide ou un travail quelconque que la disciple s’empressera d’exécuter et même si cela est gênant pour elle.

C) Sur le corps

La magie agit sur les nerfs de la victime ce qui engendre, chez elle, un stress chronique. Cet état de stress permanent finit par fatiguer le corps et déclencher, à la longue des problèmes de santé. Lorsque la magie n’est pas trop intense, ce stress est léger et peut donc passer inaperçu, mais le corps, lui, se fatigue.

Mais lorsque la magie est plus forte, la tension peut être si intense que la personne touchée a l’impression que ses nerfs ou son cœur va lâcher ! (dans le cas d’une magie pour se venger). Et souvent, dans ce cas, la victime souffre aussi d’insomnie ce qui va l’épuiser et donc faciliter le travail des diables contre elle.

C’est pourquoi, lorsqu’une personne ensorcelée fait une roqya, elle ressent souvent un épuisement intense, car la magie en sortant, laisse apparaître la fatigue accumulée depuis longtemps dans le corps. Avec le temps, l’organisme va réagir à ce stress et il est alors possible que la personne ensorcelée souffre de certains problèmes de santé. Les réaction du corps face à un stress permanent diffère d’une personne à l’autre.

Parmi les symptômes, on retrouve les douleurs dans le bas du dos, de fréquents torticolis, une mauvaise cicatrisation, une vessie nerveuse, des pertes de mémoire, des règles irrégulières et parfois abondantes, les battements rapides du cœur, des problèmes de peau (comme de l’eczéma, des boutons, des bleus sans qu’on se cogne, temps de cicatrisation très long ), des problèmes respiratoires, de fréquentes sautes d’humeur, du wasswass…etc Pour plus de détails, consulter la référence (4)

Le stress chronique entraîne aussi un déficit nutritionnel et immunitaire (d’où la fréquence des rhumes) de même que des problèmes d’estomac comme des ulcères, des brûlures… Pour en savoir plus sur ce sujet, consulter les articles de la référence (5)

D) Sur l’entourage

Cette magie a parfois des effets sur les enfants. Lorsqu’ils sont jeunes, les plus sensibles peuvent devenir très énervés et très difficiles à contrôler. Quand ils sont plus grands, il arrive que le corps de certains gonfle, ce n’est pas une obésité normale car elle n’a pas de cause ou d’antécédent. D’ailleurs, « l’aspect gonflé » est perceptible, et les régimes donnent rarement de bons résultats. Une roqya serait plus efficace Ce problème peut également survenir chez l’adepte qui est depuis longtemps dans le groupe.

Avec le temps, certains enfants, en grandissant souffrent de dépression, il arrive aussi qu’ils refusent de se marier, qu’ils trouvent de sérieuses difficultés à étudier, certains éprouvent de la difficulté à pratiquer l’islam.etc. En ce qui concerne le mari, il peut également souffrir de quelques problèmes comme les cheveux qui grisonnent d’un seul coup ou très rapidement, des douleurs aux articulations, surtout aux genoux…etc.

Le plus incroyable est que chez les adeptes de Mounira, il y a beaucoup de médecins et que certaines d’entre elles pratiquent la magie ou aident celles qui la font ! إن لله وإن إليه راجعون Il ne s’agit pas d’ignorantes, il s’agit ici de femmes diplômées ! Quand on sait que la magie entraîne un stress permanent qui engendre, à la longue, des maladies, des problèmes de fausses couches, de fertilité et que le stress prénatal peut avoir des effets négatifs sur la croissance de l’enfant! (5) Ceci nous renseigne sur le niveau de manipulation subie par les adeptes…manipulation que nous aborderons dans le prochain sujet.

E) Autres effets

Nous présentons ici, en résumé, d’autres effets que peut avoir la magie, en général:

changement brusque des sentiments, comme passer de l’amour de quelque chose à sa détestation ou le contraire
Nombreuses maladies variées, sans raison médicale claire
Se sentir oppressé dans la poitrine, surtout après la prière de ‘asr et maghrib
Aversion pour le travail, les études et la société et amour de la solitude
Avoir l’impression d’avoir fait des choses alors que l’on ne les a pas faites
Lividité ou pâleur du visage
Contusions (bleus) sur le corps, de couleur bleuâtre ou plus foncé encore, sans aucune raison
Migraines répétées, brusque fièvre
Nombreuses disputes entre les époux, entre les membres de la famille pour des raisons dérisoires
Répulsion du mari envers sa femme et vice versa
S’imaginer voir des apparitions, à l’état de veille
Paresse, langueur, fatigue constante et manque d’appétit
Ressentir de façon répétée un manque d’équilibre durant la marche
Bourdonnement dans les oreilles (ou une des deux)
Douleur au niveau de l’utérus ou hémorragie surtout pendant les règles ou encore métrorragies répétées (استحاضة écoulement de sang en dehors de règles)
Violente colère pour la moindre raison
Toujours envie de dormir, sommeil profond dont il est difficile de se réveiller ou bien impossibilité de s’endormir et insomnies répétées
Entendre quelqu’un nous appeler par notre nom dans notre oreille sans voir personne
Douleur constante qui se déplace, on la ressent en bas du dos, au milieu du dos ou entre les épaules
Sensibilité de la peau, démangeaisons, mauvaise cicatrisation, très longue également, et parfois des boutons ou des boursouflures
Fréquentes diarrhées, ou constipation chronique, beaucoup de gaz dans le ventre, aigreur ou brûlures d’estomac
Faiblesse de la vision, déviation visible du regard
Être dominé par l’inquiétude, l’anxiété, la tristesse, la dépression, l’angoisse, la frayeur et la peur
Le wasswass contraignant الوسواس القَهْري (suggestions du diable, obsessions )
Manque constant d’attention, oublier souvent
S’écarter du rappel d’Allah ذكر الله et éprouver de l’aversion à faire les actes d’obéissance
Odeur de sueur pas naturelle, ou odeur étrange ou nauséabonde. Il se peut que la personne ensorcelée sente cette odeur mais pas les autres qui l’entourent. De plus, transpiration très abondante ou le besoin continu d’uriner
Difficulté d’avoir des rapports sexuels de la part du mari et absence d’envie de la part de l’épouse
Nombreux cauchemars dans lesquels la personne voit des animaux comme des serpents noirs, des chiens, des chats, des chameaux ou autres; elle peut aussi y voir des cimetières, des dépotoirs; elle peut également sentir qu’elle tombe brusquement d’un endroit élevé, qu’elle se soit dans l’eau…etc
Parler durant le sommeil, claquer des dents (ce qui provoque un son distinct )ou encore soupirer et gémir
Sentir un poids sur la poitrine quand on dort
Marcher en dormant, sortir de son sommeil épouvanté ou encore insomnies fréquentes.

Tirés du livre ارق نفسك وأهلك بنفسك (« Fais toi-même la roqya pour toi et ta famille »pages 192 à 197) : ICI

VI) Conclusion

La magie est un fléau très répandu. Elle est souvent utilisée car elle permet, si Allah تعالى le veut, de manipuler ou attaquer discrètement certaines personnes. Des gens pensent qu’il existe une bonne et une mauvaise magie (magie blanche et magie noire) mais cela est faux car la magie consiste à demander l’aide du pire ennemi de l’homme qu’est le diable…Et pour que le diable obéisse au magicien, ce dernier doit obligatoirement, et à chaque demande, faire une action qui renferme du chirk الشرك…donnant-donnant…

Allah تعالى nous a averti, dans Son Livre (La Vache 102), de l’existence de la magie et dans les sourates de demande protection (الفلق والناس L’aube naissante et Les hommes), que nous récitons jour et nuit, se trouve un verset qui parle de la magie ( L’aube naissante: 4).

On sait également qu’Allah عز وجل , dans Son Immense Sagesse, a laissé Son Messager صلى الله عليه وسلم se faire ensorceler par ses ennemis, sans que cette magie n’affecte la prophétie. (Boukhâri-Mouslim) (6)

Toute ces informations nous enseignent beaucoup de choses, parmi lesquelles :

– Il existe des personnes qui ont appris la magie et qui excellent dans ce domaine.

– Personne n’est à l’abri de cette épreuve, même les plus pieux.

– Quand on est en face d’un groupe quelconque, d’apparence islamique, qui utilise la magie (et il en existe beaucoup!), ne soyons pas naïfs et sachons en tirer les conclusions qui s’imposent; à savoir que derrière ces groupes se cachent nos ennemis. Ainsi en manipulant des gens, ils facilitent la formation de sectes qui déforment l’enseignement de l’islam, augmentent les divisions entre musulmans, affaiblissent la communauté , et s’attaquent aussi notre santé car, avec le temps, le corps des gens ensorcelés finit par se fatiguer et développer certaines maladies.

La magie utilisée chez les qubeissiats fait partie du chirk (polythéisme (الشرك car elle consiste à demander l’aide de diables contre la personne ensorcelée ! (7) Ce qui met les anissas qui la pratiquent en danger ici-bas et dans l’au-delà !

Le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a mis en garde contre 7 péchés graves (fatals) السبع الموبقات, et il a cité la magie juste après l’association à Allah تعالى et juste avant le meurtre ! (Boukhârî-Mouslim). On sait également qu’Omar ibn al Khattâb رضي الله عنه ordonna de tuer tous les magiciens et magiciennes ! (8)

Pour celui ou celle qui a été manipulé par une secte, jusqu’à faire des choses interdites (comme apprendre la magie ou autre) et qu’Allah تعالى a guidé vers le droit chemin, il est alors de son devoir devant Son Créateur de réparer le mal et d’avertir la communauté des dangers de son ancien groupe, d’expliquer son mode opératoire et ses idées fausses. S’il ne peut le faire de façon publique alors il peut écrire des articles et les diffuser sur le net afin de faciliter إن شاء الله sa demande de pardon auprès de Son Seigneur, de soulager sa conscience et essayer de réparer le mal. Et qu’il fasse attention à ne pas tomber dans le piège du diable qui lui dit qu’il est trop tard, que la ligne rouge à été franchie. C’est faux, il ne doit pas oublier qu’Allah est Miséricordieux , il doit faire ce qu’Allah تعالى attend de lui, et ne craindre que Son Seigneur. Et pour ceux qui connaissent l’arabe et veulent participer à dévoiler le mal, ils peuvent traduire les articles et les vidéos qui parle de ce problème. L’utilisation de la magie est le point faible des sectes, ce secret étant maintenant dévoilé, il faut le faire connaître au plus grand nombre afin d’empêcher, par permission d’Allah تعالى, ces groupes de faire de nouvelles victimes ! Oummatoukoum le 27/3/1441 – 24/11/2019.

Fin de la 3ème partie

Références : Copier le titre et le coller dans votre moteur de recherche dans le cas le lien ne fonctionnerait pas.

(1) القبيسيات التنظيم النسائي الصوفي : شهادة زوج عضوة سابقة (les qubeissiats: organisation féminine soufie: paragraphe: le témoignage du mari d’une ancienne adepte) : ICI

جماعة القبيسيات في الإمرات خطر وشر وبلاء : ICI (le groupe des qubeissiats aux Émirats: danger, mal et malheur)

(2) إبطال السحر (annuler la magie (magie pour séparer un couple et ses symptômes) : ICI

(3) أحكام تتعلق بالجن وعلاقتهم بالإنس (règles concernant les djinns et leurs relations avec les humains) : ICI

هل يمكن للشخص أن يسمع أصوات الجن أو يرى بعض صورهم؟ : ICI (est-il possible pour quelqu’un d’entendre les voix des djinns ou les voir sous plusieurs formes?)

(4) ارق نفسك وأهلك بنفسك : د. خالد الجريسي (Le livre « Fais toi-même la ruqya pour toi et ta famille » / p 192 à 196) : ICI Le livre en PDF : ICI

(5) Quand le stress rend malade : ICI

Comment le stress vous rend malade : ICI

Quelles sont les conséquences du stress chronique sur notre cerveau ? : ICI

Les mécanisme du stress au travail (inrs) : vidéo : ICI

Grossesse: le stress augmente le risque de fausse couche de 42% : ICI

Le stress, un facteur de risque pour la fertilité : ICI

Stress prénatal-santé mentale : ICI

Grossesse: le stress maternel influe-t-il sur la croissance de l’enfant ? : ICI

La croissance de l’enfant sous l’effet du stress prénatal : ICI

(6) ما ورد في سحر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : ICI (qu’a-t-il été rapporté au sujet de l’ensorcellement du Prophète صلى الله عليه وسلم ?)

(7) حكم السحر (jugement sur la magie) : ICI

(8) Les sept péchés ruineux : ICI

السبع الموبقات : ICI (les 7 graves péchés)

ذكر السحر بعد الشرك وقبل القتل هل هو دليل على عظم خطره : ICI (mentionner la magie après le chirk et avant le meurtre est-il une preuve de son énorme danger ?)