Ramadan: un trésor à préserver

Comment protéger notre jeûne ?

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد

Allah عز وجل crée ce qu’Il veut et Il choisit (1). Parmi tous les mois de l’année, notre Seigneur a choisi Ramadan et Il en a fait le mois « au cours duquel Le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement » (2); Il en a fait le moment pour l’une des pratiques ( شَعائر الإسلام ) les plus importantes de l’islam, à savoir le jeûne; Il y a placé 10 nuits, meilleures et plus importantes que les autres nuits de l’année; de même que la nuit d’al Qadr qui est meilleure que 1000 mois ( ce qui équivaut à plus de 83 ans).

Allah سبحانه dit: « …Et quiconque exalte les injonctions sacrées d’Allah ( شَعائرالله ) cela provient certes de la piété des cœurs » (3)…La prière et celles durant la nuit, le jeûne, la récitation du Coran, le mois de Ramadan et la nuit d’al Qadr font partie des injonctions sacrées d’Allah; ainsi, celui qui exalte ces injonctions, son acte émane, en fait, de la piété de son cœur. Cela prouve sa dévotion, l’authenticité de sa foi car cette exaltation est rattachée à celle d’Allah جل جلاله . « Celui qui connaît vraiment Allah عز وجل L’exalte et exalte tout ce que son Seigneur a rendu exalté et ne dépasse pas les limites qu’Allah عز وجل a établies  » (4)

Ramadan est un trésor qui renferme beaucoup de bienfaits. C’est le mois du jeûne, de la prière, de la récitation du Coran; c’est le mois de l’affranchissement de l’Enfer, du pardon, des aumônes et de la bienfaisance; c’est le mois durant lequel les portes du Paradis sont ouvertes, celles de l’Enfer fermées et où les bonnes actions sont multipliées…; c’est le mois où les invocations sont acceptées, les degrés élevés et les mauvaises actions pardonnées; c’est le mois où Allah سبحانه accorde Ses générosités à Ses adorateurs. C’est le mois dont le jeûne est un des piliers de l’islam; le Prophète صلى الله عليه وسلم a jeûné durant Ramadan, il a ordonné aux gens de le faire en nous informant que « ..celui qui jeûne le ramadan avec foi et en espérant la récompense, ses péchés antérieurs sont pardonnés  » (Boukhârî-Mouslim)…Un tel trésor est précieux, il faut donc être sur nos gardes afin de ne pas le perdre où se le faire voler…

Il faut toujours se rappeler que le mois de Ramadan est le mois de l’adoration, et ne pas tomber dans les pièges qui transforment alors ce mois béni en mois d’indigestion et de télévision... Durant la journée, on trouve parfois le temps long, et l’on peut être tenté de le faire passer plus vite devant la télévision, le téléphone mobile ou l’ordinateur à regarder n’importe quoi; et ce « n’importe quoi » renferme parfois des choses contraires à notre foi. (On ne parle pas ici des programmes intéressants et utiles). Afin d’être plus fort devant ces tentations, il est bon de se souvenir du verset suivant: « …L’ouïe, la vue et le cœur: sur tout cela, en vérité, on sera interrogé » (5) L’adorateur qui sait qu’il sera interrogé sur ce qu’il a dit, fait et comment il a utilisé les membres de son corps, qu’Allah تعالى a créés pour l’adoration…ce serviteur prépare alors (ici-bas) des réponses à ces questions. Et cela ne lui est possible que s’il utilise (ce qui lui a été donné comme la vue, l’ouïe, le cœur, les membres) dans l’adoration de son Seigneur, en lui vouant un culte exclusif, et en cessant d’utiliser ces bienfaits dans ce qu’Allah تعالى déteste. (6)

Durant les nuits du Ramadan, il faut être aussi vigilant afin de ne pas tomber dans l’excès de nourriture. Trop manger entraîne de la fatigue qui peut être un frein aux prières de Tarâwîh, celles de la nuit, nous faire manquer le souhour et la prière de Soubh. N’oublions pas qu’Allah عز وجل n’aime pas cette façon de faire car Il nous dit: « ...Et mangez et buvez et ne commettez pas d’excès; certes, Il n’aime pas ceux qui commettent des excès « (7). De même, le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a encouragé à réduire nos repas en disant:  » Un être humain ne remplit pas de récipient pire que (son) ventre. Il suffit au fils d’Adam de quelques bouchées pour se maintenir. S’il doit manger plus, alors (qu’il réserve) un tiers (de son estomac) pour sa nourriture, un tiers pour sa boisson et un tiers pour sa respiration  » (Tirmidhî-sahîh). Celui qui mange et boit beaucoup va dormir beaucoup et donc perdre beaucoup (de bienfaits) (7).

Afin de préserver notre trésor (notre jeûne de Ramadan), il est important de toujours se souvenir qu’une mauvaise action, commise durant ce mois béni, est plus grave qu’une mauvaise action dans un autre moment; de même qu’un acte d’obéissance, durant Ramadan, est plus récompensé…Pourquoi ? Parce que les bonnes et les mauvaises actions sont multipliées dans les meilleurs endroits et les meilleurs moments. Comme meilleurs endroits, on peut citer la Mecque, Médine, Jérusalem et les mosquées et comme meilleurs temps, on a le jour du Vendredi, les mois sacrés, Ramadan… Cependant, il y a une différence entre la multiplication d’une bonne action et celle d’une mauvaise. En effet, la multiplication d’une bonne action s’applique à la quantité et la qualité. « La quantité » : c’est-à-dire le nombre; ainsi, une bonne action sera multipliée par dix ou plus. « La qualité » signifie que la récompense de cette bonne action est énorme et abondante. Quant à la multiplication d’une mauvaise action, elle n’a d’effet que sur la qualité; c’est-à-dire que le péché, qui en découle, est plus grave et la punition, qu’elle peut entraîner, plus intense. Mais pour ce qui est de la quantité, une mauvaise action reste une seule mauvaise action  والحمد لله  et il n’est pas possible qu’elle soit comptée plus que cela (8).

Lorsque le mois de Ramadan s’approche, il est bon de se poser cette question:  » Ce Ramadan est-il le dernier pour moi? Serais-je encore en vie ou en bonne santé l’année prochaine pour le jeûner ? » cela afin de comprendre que parvenir au mois de Ramadan, en bonne santé, est un bienfait que nous accorde notre Seigneur. Nous devons donc Le remercier pour cela et implorer Son aide afin de pouvoir profiter de tous les bienfaits de ce trésor qu’Il nous a offert. Nous demandons à Allah تعالى qu’Il facilite l’adoration et les bonnes actions de tous les musulman(e)s de part le monde, durant ce mois béni et le restant de l’année. oummtoukoum: le 11 Cha’bâne 1440/16-4-2019.

والله تعالى أَعْلَم

Comment préserver notre ramadan

Références:

(1) 28 Le récit: 68

(2) 2 La vache: 185

(3) 22 Le Pèlerinage: 32

(4) تعظيم رمضان

(5) 17 Le voyage nocturne: 36

(6) تفسير السعدي

(7) 7 Al-A’râf: 31. et شرح الحديث

(8) هل تضاعف السيئة والحسنة في رمضان et en français: ici

Que veut dire avoir une bonne opinion d’Allah? (2)

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد

Penser du bien d’Allah تعالى ne doit pas consister à passer notre vie à Lui désobéir tout en espérant Sa miséricorde et en oubliant Son châtiment. L’attitude que nous devons avoir est de mettre tout notre espoir en notre Seigneur, tout en Le craignant durant notre vie et espérer Son Pardon lorsque le temps de quitter la vie d’ici-bas est arrivé.

I ) Avoir une bonne opinion d’Allah تعالى durant notre vie

Durant notre existence, penser qu’Allah عز وجل va nous pardonner, nous faire entrer dans Son Paradis et nous sauver de Son châtiment nous est utile à condition que cette bonne opinion soit aussi accompagnée de la peur Son châtiment; nous évitons alors les péchés, nous faisons le bien en Lui obéissant, tout en espérant qu’Il accepte (nos actions) et nous récompense.

Ibn Al-Quayyim رحمه الله تعالى a dit: « Il ne fait aucun doute qu’avoir une bonne opinion (d’Allah تعالى ) va de pair avec la bienfaisance. En effet, celui qui fait le bien a une bonne opinion de son Seigneur, (il a confiance) qu’Il le récompense pour sa bienfaisance, qu’Il tienne Sa promesse et accepte son repentir. Quant à celui qui fait le mal, qui persiste dans les grands péchés, l’injustice et les transgressions… tout cela l’empêche de penser du bien de son Seigneur…Celui qui a la meilleure opinion de son Seigneur est d’ailleurs celui qui Lui obéit le plus. Hassan Al-Bassrî رحمه الله a dit à ce sujet: « Certes le croyant pense du bien de son Seigneur donc il agit en bien; et certes, le scélérat pense du mal de son Seigneur, il agit donc en mal ». En effet, comment est-il possible qu’une personne, qui sait avec certitude qu’Allah عز وجل la voit en toutes circonstances, qu’Il connaît tout d’elle, qui sait qu’elle sera interrogée sur ses actes….comment une telle personne pourrait-elle passer son temps à Lui désobéir tout en ayant une bonne opinion de son Seigneur?…Une telle personne est en fait trompée par son âme et ses désirs! Celui qui réfléchit bien sur ce sujet comprend que penser du bien d’Allah تعالى et faire le bien sont une seule et même chose; car qu’est-ce qui pousse le serviteur a faire le bien si ce n’est sa confiance en son Seigneur? Il sait qu’Allah عز وجل va accepter ses bonnes actions et le récompenser ».

« Avoir une bonne opinion d’Allah تعالى va de pair avec (la pratique) des moyens qui mènent au salut; par contre, faire tout ce qui mène à la perdition, n’engendre pas cette bonne opinion. Si quelqu’un (réfute cet avis) en disant: « Celui qui fait le mal peut avoir une bonne opinion d’Allah عز وجل , opinion basée sur (sa connaissance) de l’immensité du pardon, de la miséricorde et de la générosité de son Seigneur; il sait que Sa miséricorde précède Sa colère, que le châtiment ne lui est d’aucune utilité et que le pardon ne lui cause aucun tort ». On répondra alors: « C’est vrai, Allah تعالى est ainsi et plus encore mais Il accorde cela à qui le mérite car la sagesse, la toute puissance, la vengeance, la force de Sa riposte et punir celui qui le mérite font partie de Ses attributs… La confiance (bonne opinion) en Allah عز وجل est, en fait, utile pour celui qui se repent, regrette, se corrige, remplace ses mauvaises actions par des bonnes, passe le reste de sa vie dans le bien et l’obéissance à son Seigneur puis place confiance en Lui. La personne qui fait cela a vraiment une bonne opinion d’Allah تعالى ; par contre c’est de la vanité (de penser pouvoir passer sa vie dans les péchés et être persuadé être pardonné). Dans les versets suivants, Allah عز وجل nous montre qui sont ceux qui espèrent la miséricorde de leur Seigneur et qui sont ceux qui la méritent: « Certes, ceux qui ont cru, émigré et lutté dans le sentier d’Allah, ceux-là espèrent la miséricorde d’Allah. Et Allah est Pardonner et Miséricordieux  » (2 La vache 218). Et: « Quant à ceux qui ont émigré après avoir subi des épreuves, puis ont lutté et ont enduré, ton Seigneur après cela, est certes Pardonneur et Miséricordieux.«  (16 Les abeilles 110)… » (الداء والدواء). Voyons maintenant comment devons-nous penser à notre Seigneur lorsque la mort approche.

II ) Avoir une bonne opinion d’Allah تعالى au moment de notre mort

Lorsque le serviteur, sur son lit de mort, s’apprête à quitter la vie d’ici-bas et se dirige vers l’au-delà, il doit faire en sorte que la bonne opinion qu’il a d’Allah عز وجل prédomine car le temps de l’action est terminé et il ne lui reste plus que cet espoir. An Nawawî رحمه الله تعالى a dit: « Les savants ont dit: « Avoir une bonne opinion d’Allah تعالى signifie que le serviteur pense que son Seigneur va lui faire miséricorde et lui pardonner. Quand il est en bonne santé, le serviteur doit avoir peur et espérer. Cette crainte et cet espoir doivent être à parts égales; d’autres ont dit (qu’il est préférable que) la crainte soit prépondérante. Mais lorsque les signes avant-coureurs de la mort sont là, l’espérance doit l’emporter…car le but de la crainte est de s’abstenir des actes de désobéissance, des mauvaises actions et aspirer à multiplier les actes d’obéissance et les bonnes actions. La plupart de ces choses étant impossibles à faire, au moment de la mort, il est donc préférable que le serviteur pense du bien de son Seigneur tout en ayant conscience de sa dépendance et de sa soumission à Lui.

Cet avis est confirmé par les hadiths où le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a averti que « Chaque serviteur sera ressuscité dans l’état où il se trouvait lors de sa mort«  (Mouslim) et que les gens « ... seront ressuscités selon leurs intentions«  (Mouslim) » ( شرح صحيح مسلم : النووي ). Trois jours avant sa mort, le Prophète صلى الله عليه وسلم a d’ailleurs dit : « Qu’aucun de vous ne meure si ce n’est en ayant une bonne opinion envers Allah عز وجل (Mouslim)« . « C’est-à-dire que chacun de nous doit penser, avec espoir, qu’Allah تعالى va lui faire miséricorde et penser aux versets et aux hadiths qui parlent de la générosité, du pardon, de la miséricorde d’Allah سبحانه وتعالى . On doit réfléchir à ce que notre Seigneur a promis aux adeptes du monothéisme ( أَهْل التوحيد ) qui seront enveloppés de Sa miséricorde le Jour de la résurrection… » ( المجموع: النووي ) Qu’Allah تعالى nous aide à toujours penser du bien de Lui et qu’Il nous accorde la meilleure fin de vie. oummatoukoum le 4 Cha’bâne 1440/ 9-4-2019.

والله تعالى أَعْلَم

Référence:

مفهوم حسن الظن بالله تعالى

Que veut dire avoir une bonne opinion d’Allah?