Le mawlid: fête de la naissance ou de la mort du Prophèteﷺ ?

Origines et objectifs du mawlid

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد

La Communauté musulmane est très divisée au sujet de la fête du mawlid an Nabawi qui est sensée commémorer la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم . Certains croyants sont pour et affirment que fêter la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم est une preuve d’amour envers lui. Quant aux autres, ils disent que s’il en est ainsi, alors pourquoi les Compagnons  رضي الله عنهم et les premières générations de musulmans ne le faisaient pas malgré leur attachement et leur obéissance au Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم ?  Mais tout d’abord, connaissons-nous la date exacte de sa naissance?

I) Date de la naissance du Prophète ﷺ  

En ce qui concerne cette date, le Prophète  صلى الله عليه وسلم nous a seulement informé qu’il était né un lundi et les savants s’accordent pour dire que c’était durant l’année de l’éléphant. Pour ce qui est du mois et du jour,  il y a divergence chez les savants. Plusieurs dates ont été avancées pour le mois de Rabî al awwal ربيع الأول , et certains savant disent qu’il est né durant le mois de Ramadan.(1) 

Par contre, on sait que le Prophète صلى الله عليه وسلم est décédé un lundi, en l’an 11 de l’Hégire et la majorité des savants pensent que c’est durant la journée du 12 Rabî al awwal ! Avec ces informations, on peut donc affirmer qu’il est plus probable que la date du 12 Rabî al Awwal soit en fait la date anniversaire de sa mort ! Donc ceux qui pensent célébrer la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم durant ce jour, sont en fait plus proches de célébrer sa mort ! (2) 

Pour en savoir plus, il est important de se demander qui a inventé cette fête.

II) Qui a inventé le mawlid an Nabawi ?

L’histoire nous apprend que ce sont les Fâtimiyounes ou Fâtimides (nommés aussi al ‘Oubaydiyounes) qui sont considérés par les savants comme des non croyants se faisant passer pour des chiites. Il ont fait croire qu’ils étaient des descendants de Fâtima رضي الله عنها pour tromper les gens et n’ont épargné aucune horreur aux musulmans.(3)

Ils commencèrent leurs activités au Maroc, puis dans les autres pays de Afrique du nord. En 362 H (de l’Hégire), ils prennent le pouvoir au Caire, en Égypte, et ils font tout pour convertir les gens au chiisme. Les gens étaient contre eux, les Fâtimides craignaient une révolution, ils inventèrent donc des fêtes pour se faire aimer de la population et faire croire aussi qu’ils aimaient le Prophète صلى الله عليه وسلم et sa famille رضي الله عنهم 

Ils imaginèrent un grand nombre de célébrations comme l’anniversaire du Prophète صلى الله عليه وسلم, de Fâtima, d’Ali, de Hassan et d’Al Houssein رضي الله عنهم. Ils inventèrent aussi des fêtes pour commémorer al Hijra, la nouvelle année, l’Ascension et le voyage nocturne الإسراء والمعراج . Pour certains savants, ils ont, en fait, inventé al mawlid an nabawi parce qu’ils détestaient le Prophète صلى الله عليه وسلم afin de fêter sa mort. Avec la fin de leur règne, al mawlid tomba dans l’oubli durant des siècles, ce sera un soufi d’Irbil, en Iraq, qui le remettra au goût du jour au 7ème siècle de l’Hégire. (4)

Ces inventeurs du mawlid détestaient tellement les Compagnons رضي الله عنهم qu’ils firent graver des insultes à leur encontre sur les murs des mosquées, dans les rues, les marchés… Ils donnèrent l’ordre aux musulmans de les maudire ! Ils accrochaient aussi les têtes d’ânes et de boucs morts aux portes des magasins accompagnées d’une pancarte avec où étaient écrit le nom des Compagnons رضي الله عنهم .

Pire encore, il avait leur « insulteur professionnel » qui demandait aux gens de maudire le Prophète صلى الله عليه وسلم et Abou Bakr رضي الله عنه en utilisant la poésie. Il disait, en effet « ألعنوا الغار وما وعى والكساء وماحوى  » Maudissez la grotte et ce qu’elle contient et le vêtement et ce qu’il renferme » Pour ce qui est de la grotte, on sait que le Prophète صلى الله عليه وسلم reçut pour la première fois la révélation dans la grotte de Hira (حراء) et lorsqu’il émigra en compagnie d’Abou Bakr رضي الله عنه, ils se réfugièrent tout d’abord dans la grotte Thawr (ثور) En ce qui concerne le vêtement, un hadith, rapporté par Mouslim, nous apprend qu’un jour, le Prophète صلى الله عليه وسلم fit entrer al Hassan, al Houssein, Fatima et ‘AIî  رضي الله عنهم sous son manteau.(5) On remarquera ici l’utilisation de l’insinuation et de la poésie afin d’enrober et dissimuler leurs insultes et leur haine envers l’islam.

Ces gens tuaient aussi les savants, les pieux et ceux qui respectent les compagnons  رضي الله عنهم. Ils ont même osé changer l’appel à la prière en y ajoutant  حي على خير العمل (venez à la meilleure action). En 401 H, ils interdissent les prières de Tarâwih. Ils s’entendaient à merveille avec les juifs et les chrétiens qu’ils préféraient aux musulmans. Et bien entendu, ils se mirent aux côtés des croisés contre les croyants…

III) Le mawlid: bid’a hassana? (une bonne innovation?)

Pour justifier la pratique du mawlid, certains affirment qu’il existe de bonnes bid’as en s’appuyant sur l’histoire d’Omar ibn al-Khattâb رضي الله عنه lorsqu’il réunit les croyants sous la direction d’un imam pour les prières de Tarâwih, il déclara « Quelle bonne bid’a !  نعمت البدعة هذه »

Ce raisonnement n’est pas correct car ‘Omar رضي الله عنه n’a pas inventé les prières de Tarâwih, il les a seulement placées sous la direction d’un imam, ce qui est différent. Et s’il a utilisé ce terme (bid’a hassana) c’est uniquement dans un sens linguistique. De plus, on sait que le Prophète  صلى الله عليه وسلم avait déjà fait ces prières en tant qu’imam. Utiliser les faux raisonnements en vue de faire accepter l’erreur est une technique employée très souvent; elle a pour origine Iblis qui a l’a utilisée en affirmant qu’il était meilleur qu’Adam car créé à partir du feu ! (7 Al-A’râf 12 : voir le tafsîr d’as-Sa’dî : ici ). C’est pourquoi Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit que toutes les bid’as et les paroles fausses ont pour origine le faux raisonnement. (6)

Certains pensent aussi que le hadith suivant est une autorisation pour « les bid’as hassana »Dans le Sahîh Mouslim, on trouve que « Des bédouins portant des vêtements en laine sont venus voir le Prophète  .صلى الله عليه وسلم Il a eu de la peine quand il a vu leur mauvais état, alors il a exhorté les gens à donner des aumônes. Ils ne se sont pas empressés de le faire ce qui a été d’ailleurs remarqué sur son visage, à ce moment, un homme faisant partie d’Al Ansars est venu avec un porte-monnaie plein d’argent et il l’a déposé entre les mains du Prophète صلى الله عليه وسلم puis un autre puis les gens se sont succédés en suivant son exemple jusqu’à  qu’ils aient remarqué la joie sur le visage du Prophète  صلى الله عليه وسلم qui a dit : « Celui qui instaure dans l’Islam une bonne tradition en aura la récompense ainsi que la récompense de tous ceux qui l’accompliront subséquemment, sans que cela ne diminue en rien leurs récompenses. Et celui qui instaure dans l’Islam une mauvaise tradition, il endurera le fardeau (péché) ainsi que le fardeau de tous ceux qui  l’effectueront après lui, sans que cela ne diminue en rien leurs fardeaux. » 

La tradition que ce compagnon ansarite رضي الله عنه a instaurée est qu’il était le premier à donner l’aumône ouvrant la porte aux autres qui l’ont suivi dans son bon exemple. L’aumône étant un acte cultuel très recommandé dans l’Islam, donc il a un fondement.
En se référant aux circonstances dans lesquelles ce hadith a été dit, nous voyons clairement que la « bonne tradition » est celle qui a un fondement dans la Chariâ et qui entre dans le contexte global des actes louables recommandés par Allah تعالى et Son Messager  صلى الله عليه وسلم et « la mauvaise tradition » est celle qui est en contradiction avec la Chariâ …

L’innovation (bidaâ) dans la Chariâ fait partie de cette « mauvaise tradition ». Car l’innovation dans l’Islam est un acte blâmable et qui contredit les recommandations d’Allah عز وجل et de Son Messager صلى الله عليه وسلم qui a dit : « Toute innovation (bis’a) est un égarement ». De ce fait, elle ne peut pas enter dans le cadre de « la bonne tradition » (7)

L’imam Mâlik رحمه الله a dit:  » Celui qui innove dans l’islam une bid’a, qu’il voit comme étant bonne, a certes prétendu que Mouhammad صلى الله عليه وسلم a trahi le Message car Allah تعالى dit:  » Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion  » Ainsi, ce qui ne faisait pas partie de la religion ce jour-là n’en fait pas partie aujourd’hui « 

IV) L’avis d’un savant permet-il d’autoriser le mawlid ?

Ceux qui défendent la pratique du mawlid avancent comme argument que quelques savants ont autorisé cette pratique, comme par exemple l’imam السيوطي as Suyûtî رحمه الله. Il ne faut pas oublier qu’un savant n’est pas infaillible; et que son avis, sur une question, ne peut pas être pris comme preuve lorsqu’il est contraire aux hadiths, à l’exemple des Compagnons رضي الله عنهم, à la pratique des premières générations et à l’avis de la majorité des savants attachés au Coran et à la Sunna.(8) De plus, on trouve dans les écrits de Suyûtî lui-même, au sujet des inventeurs du mawlid, les paroles suivantes: « …et je n’ai pas cité les califes ‘oubaydiyounes car leur califat n’est pas valide » et il a rappelé que leur ancêtre était un mazdéen (مَجُوسِي) qui nomma (son groupe) les Fâtimides (en faisant croire qu’il descendait de Fâtima رضي الله عنها profitant de) l’ignorance du peuple…Dans un autre passage il parle de la corruption, de la mécréance des ‘oubaydiyounes et de leur meurtre des savants et des gens vertueux. Histoire des Califes: as Suyûtî, page 4 et 1/526 :  تاريخ الخلفاء  : ICI

Le Prophète صلى الله عليه وسلم  nous a informé que: « Les meilleurs des gens sont (ceux de) ma génération, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent… » (Boukhârî et Mouslim). C’est à dire que les Compagnons رضي الله عنهم , les Tâbi’înes et les Tâbi at Tâbi’înes رحمهم الله sont les meilleures personnes (9); pourtant aucune d’entre elles n’a fêté l’anniversaire du Prophète صلى الله عليه وسلم  qui nous a ordonné de suivre l’exemple des califes bien guidés en disant:  « Accrochez vous à ma Sunna et à celle instaurée par les califes bien guidés; cramponnez vous y et mordez y avec vos molaires. (tenez y fortement) » (at Tirmidhî: sahîh)

On sait aussi qu’en islam, il y a deux fêtes annuelles (10): la fête de la rupture du jeûne عيد الفطر et la fête du sacrifice عيد الأضحى et une fête hebdomadaire: la journée du Vendredi. (11) Il n’existe pas de fête pour commémorer la victoire de Badr, ou autre victoire des musulmans, malgré l’importance de ces évènements. Ainsi, toutes les autres fêtes, en dehors de ces trois là sont des innovations dans la religion (bid’as). (12)

V) Les non musulmans encouragent le mawlid

Lorsque les français envahirent l’Égypte (1798-1801), sous le commandement Napoléon Bonaparte, ce derniers ordonna aux soufis de faire revivre les anniversaires qu’ils avaient l’habitude de célébrer et les aida pour cela. Ainsi, en 1213H (1798), le cheikh soufi Khalîl al-Bakrî (خليل البكري ) connu pour avoir aidé les occupants (à des fins personnelles), reçut, de la part des français, une somme d’argent, afin de payer les frais pour organiser le mawlid an nabbawi. Les guirlandes, les lampes furent accrochées et les français, dont Napoléon, y participèrent. (Voir : العلاقة بين الصوفية والإمامية Les points communs entre le soufisme et le chiisme duodécimain: p 449, 450 / Napoléon in Egypte (chap: les festivals) / موقف من التاريخ: الشيوخ والنصارى les cheikhs et les chrétiens : ICI )

VI) Conclusion

Même si nous savions avec certitude la date de la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم , fêter cet événement reste une innovation dans la religion. Cette fête était inconnue au temps du Prophète صلى الله عليه وسلم, de ses Compagnons رضي الله عنهم et des musulmans durant plusieurs siècles.

Certains prétendent que fêter al mawlid est une preuve que l’on aime le Prophète صلى الله عليه وسلم , cet argument est trompeur et incorrect. Aimer le Prophète صلى الله عليه وسلم c’est aimer lui obéir mais célébrer une fête inventée par des ennemis de l’islam n’est pas du tout une preuve d’amour envers lui ! Au contraire défendre cette pratique consiste à défendre une innovation dans la religion, alors que l’on sait que le Prophète صلى الله عليه وسلم détestait les bid’as; de plus il nous a interdit d’imiter les autres et le mawlid reprend exactement l’idée de la fête de noël chez les chrétiens qui pensent fêter durant ce jour la naissance de Jésus  عليه السلام (alors qu’il n’en est rien) (13)

Inventer des fêtes et des célébrations comme le mawlid (14), la commémoration du voyage nocturne et de l’ascension الإسراء والمعرج ou autre, est un moyen très ingénieux pour attirer les gens à pratiquer les bid’as car les gens aiment les fêtes. C’est également un moyen très efficace pour diviser la Communauté car les partisans de ces innovations et leurs détracteurs vont finir par s’opposer.

Pour encourager encore plus la propagation des bid’as, certains pays « musulmans » n’hésitent pas à déclarer le 12 rabî al awwal comme jour férié. Et parmi ces pays, on en trouve même quelques uns qui préfèrent accorder aux musulmans le samedi et le dimanche comme week-end plutôt que le Vendredi !!! Cela signifie que pour eux, les jours sacrés des non-musulmans sont plus importants que le Vendredi, qui est pourtant le meilleur Jour pour Allah تعالى , Son Prophète صلى الله عليه وسلم et la Communauté ! (15)

Pour eux, le Vendredi ne mérite pas d’être férié mais une bid’a…oui ! Un de ces pays déclare même al ‘Isra wal Mi’râj (dont on ne connaît pas la date) comme jour férié ! Cela signifie que dans ces pays « musulmans »,  le non-musulman a toute la journée de libre pour se rendre dans son lieux de culte; et le musulman, quant à lui, n’a qu’une heure ou deux pour se rendre à la prière du Vendredi ! (إنّا لله وإنَّا إليه راجعون….(16

Et pour ceux qui aiment la vérité et avoir la réponse aux arguments trompeurs, on leur conseille de lire ces excellents articles sur le sujet (en arabe) : الإحتفال بالمولد النبوي شبهات وردود : ICI (la célébration du mawlid an nabawî: incertitudes et réfutations) Et حكم الإحتفال بذكر المولد النبوي (qu’en est-il de fêter le rappel du mawlid an Nabawi?) : ICI  oummatoukoum.com : le 8 Rabî’a al Awwal 1441/5-11-2019.

والله تعالى أعْلم      

Références: 

(1) Les propos des ulémas sur les dates de naissance et de décès du Prophète (صلى الله عليه وسلم) et le mieux argumenté d’entre eux : ICI 

Réfutation de l’avis de celui qui approuve une quelconque innovation… telle la célébration de l’anniversaire de la naissance du Prophète (صلى الله عليه وسلم) : ICI

(2) وفاة النبي صلى الله عليه وسلم (décès du Prophète ﷺ (quand est-il décédé?)) : ICI

(3) هل الصحيح أن الفاطميون أول من ابتدع بدعة المولد النبوي؟ : ICI (est-il vrai que les fatimides sont les premiers a avoir inventé la bid’a du mawlid an nabawi?)

      La célébration de la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم : ICI

الإحتفال بالمولد النبوي… نشأته،تاريخه، حقيقة من أحدثوه : ICI (la fête du mawlid an nabawi…son origine, son histoire et la vérité sur ceux qui l’ont innové)

أول من ابتدع الإحتفال بالمولد النبوي  (les premiers qui ont inventé la fête du mawlid an nabawi) vidéo: ICI    

(4) الدولة الفاطمية وخيانتها في محو السنة ونشر التشيع : ICI (l’état fatimide et sa trahison (pour ses efforts afin) de supprimer la Sunna et propager le chiisme)  

    العبيديون الفاطميون الإسماعليون (les ‘oubaydiyouns les fâtimiyouns les isma’iliyouns) : ICI

       حقيقة الدولة العبيدية (la vérité sur l’état ‘oubaydiya) : ICI

      نبذة عن حال الدولة العبيدية نسبا ومعتقدا : ICI (résumé sur l’état ‘oubaydiya du point de vue de son origine et sa doctrine)

(5)  قصة أصحاب الكساء  (histoire des gens du vêtements) : ICI

(6) (qu’en est-il de diviser la bid’a en bonne et mauvaise) : ICI حكم تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة             

        القياس الفاسد (le faux raisonnement) : ICI

(7) La bonne tradition et la bid’a: ICI Fêter le Mawlid Nabawi n’est pas légiféré: ICI

(8) الرد على من أجاز الإحتفال بالمولد النبوي (réponse à celui qui autorise de fêter le mawlid an Nabawi): ICI

(9)  شرح حديث: خير الناس قرني….  (explication du hadith: les meilleurs gens…) : ICI 

(10) ما هي الأعياد المشروعة في الإسلام؟ وما حكم الإحتفال بما سواها؟ : ICI (Quelles sont les fêtes légiférées dans l’islam? Et qu’en est-il d’en fêter en autre?)

(11) يوم الجمعة عيد المسلمين  (le Vendredi est une fête pour les musulmans) : ICI

      Comment juger le fait d’exprimer des félicitations l’avènement du Vendredi ?: ICI

(12) أعياد المسلمين وحكمة مشروعيتها : ICI (les fêtes des musulmans et la sagesse (comprise dans) leur légitimité)

(13) Origine de Noël : ICI

(14)  La célébration de la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم : ICI

       Fêter le Mawlid Nabawi n’est pas légiféré : ICI

  هل لنا أن نحتفل بالمولد النبوي؟ : ICI. (doit-on fêter l’anniversaire de la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم ?)

 شبهات حول الإحتفال بالمولد وجوابها (réponse aux incertitudes sur la célébration du mawlid) : ICI

  هل المسلم يحتفل بالمولد النبوي؟ (le musulman fête-t-il al mawlid an nabawi?) : ICI

  المولد النبوي تاريخه، حكمه، آثاره أقوال العلماء فيه على اختلاف البلدان والمذاهب : ICI (le mawlid an nabawi: son histoire, son jugement, ses effets et ce qu’en pensent les savants quel que soit leur pays et leur madhab مذهب)

(15) Les mérites du Vendredi : ICI

(16) Les jours de week-end dans les pays musulmans (voir le paragraphe: week-end semi-universel  (vendredi-samedi)) :   ICI

      Jours fériés en Tunisie : ICI

      Jours fériés au Maroc : ICI  (les administrations ont 2 jours pour le mawlid)

      Jours fériés au Liban : ICI

     Jours fériés en Mauritanie : ICI

     Jours fériés aux Comores : ICI (en plus du mawlid, il y a aussi un jour férié pour al Mi’râj !)

La date du mawlid, inventé par les chiites et repris par les soufis, correspondrait à la date de la mort du Prophète ﷺ

Orgueil et division (2)

L’orgueil, ce poison qui divise la Communauté

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد

Malgré les nombreux versets coraniques et hadiths qui nous mettent en garde contre l’orgueil, on trouve malheureusement chez certains musulman(e)s des attitudes et des idées qui laissent penser que ce défaut est présent chez eux et qu’il engendre, parfois, une forme de racisme (1)! Ce dernier se traduit par une discrimination et/ou une inimitié à l’égard d’une ou de plusieurs catégories de personnes qui partagent pourtant, comme eux, la foi musulmane !

Les motifs de ce « racisme » sont nombreux, on peut citer, entre autres, la différence de nationalité. Quand la nationalité est la même, ce sera la ville qui aura de l’importance. Lorsque la ville est la même, le quartier aura son mot à dire…le nom de famille a aussi son importance et dans le cas d’une même famille, ce sera le rang social qui primera…etc. En conclusion, tout est bon pour se diviser !

On pourrait penser que cette attitude est due à une ignorance de la religion, parfois c’est le cas, mais pas toujours. Ainsi, on peut trouver, dans certains pays musulmans, des personnes qui connaissent bien leur religion mais qui ont pourtant des comportements racistes envers les autres. Si cette science qu’ils ont acquise n’a que peu d’effets sur leur attitude c’est qu’il y a sans doute des erreurs dans les méthodes d’éducation et d’enseignement.

Tout d’abord, voyons quelques erreurs, rencontrées dans l’éducation familiale, qui peuvent semer les graines de l’orgueil et de la jalousie chez l’enfant:

a ) Les parents ne posent pas de limites à l’enfant et le laissent faire (presque) tout ce qu’il veut. Ce dernier va finir par croire qu’il est de son droit de faire ce qu’il a envie et il aura du mal, plus tard, à respecter les autres, surtout ceux qui le contredisent. Il aura également de la difficulté à accepter toute forme d’autorité, ce qui pourra se traduire par des problèmes à l’école et dans sa pratique de la religion comme dans l’accomplissement de la prière par exemple.

b ) La famille répète souvent à l’enfant qu’il est le plus intelligent, le plus beau, qu’il a les meilleures origines…etc. Ces idées vont s’enraciner chez lui et il va les considérer comme des vérités absolues. Plus tard, il aura du mal à les remettre en cause. En grandissant, il croisera sur son chemin quelqu’un de meilleur que lui, de différent de lui, ce qui pourra développer en lui de la jalousie et/ou du racisme.

c ) Le favoritisme envers un enfant au détriment des autres entraîne, chez le favorisé, un sentiment d’orgueil et chez les autres, des sentiments d’injustice et de jalousie.

Pour ce qui est de l’éducation scolaire, dans certaines écoles de certains pays musulmans, on remarque parfois les erreurs suivantes qui, elles aussi, développeront l’orgueil et la jalousie chez les enfants:

a ) L’enseignant(e) favorise ouvertement certain(e)s élèves, fait trop souvent leurs éloges devant toute la classe et parfois, d’autres enfants sont, quant à eux, rabaissés en public. Par cette attitude injuste, l’enseignant(e) sème chez les favorisés, les graines de l’orgueil et chez les défavorisés, les graines de la jalousie et du manque de confiance en soi !

b ) L’éducation scolaire insiste très fortement sur la notion de pays et n’enseigne pas (ou peu) la notion de oumma ( la Communauté musulmane ). Plus tard, ces enfants risquent de devenir des gens qui donnent plus d’importance à leur pays qu’à leur Communauté. Ceci est dangereux car si les musulmans avaient vraiment conscience de former une seule communauté, ils auraient beaucoup plus de mal à s’entretuer !

Ces exemples nous montrent qu’il existe des lacunes dans l’éducation des enfants, c’est pourquoi il est du devoir de la Communauté de faire des progrès dans le domaine de la pédagogie afin que l’enseignement de l’islam aboutisse à la pratique de la religion dans tous les aspects de la vie !

L’orgueil est un poison qui augmente la haine et la division dans la Communauté, il est donc important de s’attaquer aux causes qui y mènent et ce, depuis le tout jeune âge ! Pour ce faire, il est indispensable que les jeunes générations de croyants reçoivent une bonne éducation théorique et pratique au sein de la famille ET de l’école afin de former des musulmans qui aiment pour leurs frères en islam ce qu’ils aiment pour eux-mêmes, et même si ces frères sont différents ! Un enseignement de l’islam, non accompagné d’une bonne pédagogie et de justice ne prépare pas les jeunes croyants à la modestie et à la fraternité et peut même provoquer, chez certaines enfants, un rejet de la religion !

Quant à l’orgueilleux, il doit comprendre qu’il est en danger car il possède le même caractère que son pire ennemi, le diable, auquel il facilite grandement le travail. S’imaginant être mieux que les autres, il du mal à accepter le bon conseil et continue dans ses erreurs au lieu de se corriger; ayant du mépris pour la vérité et n’écoutant que ce qui l’arrange, il risque de suivre ses passions et s’éloigner du droit chemin.

Lorsque l’on met l’orgueilleux en face de ses erreurs, on s’aperçoit qu’il a une incroyable capacité à se trouver des excuses et à rejeter ses fautes sur les autres. Il essaie souvent de se faire passer pour une victime même s’il est coupable et n’hésite pas, pour cela, à s’aider du mensonge. On remarque aussi qu’il aime élever la voix contre celui qui le dévoile afin de l’impressionner, de le déstabiliser et essayer de lui faire croire que c’est lui qui est en tort ! (L’orgueil et la dictature font souvent bon ménage). Il ne faut pas tomber dans ce piège car si on s’énerve et on se met en colère, on risque de faire une erreur et c’est justement ce que cherche l’orgueilleux qui va exploiter cette erreur au maximum afin de retourner la situation à son avantage ! Face à une telle personne, il faut s’armer de patience, de sagesse et agir avec sang-froid et intelligence. Quant à l’orgueilleux, il doit comprendre qu’il ferait mieux d’utiliser son intelligence dans le bien au lieu d’essayer de manipuler les autres car même s’il lui arrive de berner certaines personnes, il ne peut pas tromper son Créateur عز وجل Qui le voit et le connaît !

L’orgueilleux se croit fort mais, comme tout être humain, il est faible, et un microscopique virus peut vite le mettre à genoux ! Il donne de l’importance à sa beauté, sa nationalité, son nom de famille ou son rang social alors que son Seigneur, Lui, ne regarde que son cœur et ses actions (2) ! S’il se croit noble, qu’il sache que le plus noble, pour Allah تعالى , est celui qui est le plus pieux (49 Les appartements: 13). S’il s’enorgueillit de ses biens et de ses enfants, qu’il n’oublie pas qu’au Jour du Jugement, ils ne lui seront d’aucune utilité; ce qui sera utile c’est de venir à son Créateur avec un cœur sain ! (26 Les poètes: 88,89). Il doit savoir que tous les bienfaits qu’il possède viennent d’Allah عز وجل Qui peut lui retirer à tout moment, il serait donc plus approprié qu’il remercie son Seigneur et fasse le bien au lieu de s’enorgueillir !

Le meilleur remède contre l’orgueil est la modestie; Allah عز وجل nous demande d’être modestes et récompense ceux qui le sont car le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a dit: « Certes Allah m’a révélé (ceci): Soyez modestes afin que personne ne se prétende supérieur à quelqu’un et que personne ne traite injustement quelqu’un «  (Mouslim).

Certains pensent que la modestie est synonyme de faiblesse et que cela équivaut à se rabaisser devant autrui mais ils doivent savoir qu’être modeste pour son Seigneur signifie Lui obéir et de plus, ils en sont récompensés comme nous l’a indiqué notre Prophète صلى الله عليه وسلم en disant: « …et personne n’est modeste, pour Allah, sans qu’Allah ne l’élève«  (Mouslim). Par contre, face à un orgueilleux, il n’est pas recommandé d’agir avec modestie car cela risque de l’enfoncer un peu plus dans son défaut et ses péchés. Dans ce cas, il est préférable d’être ferme afin de pouvoir le conseiller.

Afin de nous protéger ou se débarrasser de l’orgueil ou tout autre défaut, il est important de demander l’aide du Tout-Puissant, de faire des efforts et imiter notre Prophète صلى الله عليه وسلم qui disait: « Ô Allah ! Je cherche protection auprès de Toi contre les caractères, les actions et les passions blâmables«  (At-Tirmidhî: sahîh). Et lorsqu’il priait durant la nuit, il disait, dans une invocation (avant la récitation du Coran) « …et guide-moi aux meilleurs des caractères, Toi Seul y guides, et écarte de moi les mauvais (caractères), Toi Seul m’en écartes…«  (Mouslim) (3). Si la meilleure des créatures صلى الله عليه وسلم faisait ces invocations alors nous, nous en avons encore plus besoin…oummatoukoum le 21 Ramadan 1440/ le 26-5-2019.

اللهم إني أعُوذُ بك من مُنْكرات الأخْلاق والأعْمال والأهْواء

واهْدِنِي لِأحْسَنِ الأَخْلاق لا يَهْدِي لِأَحْسَنِها إلَّا أنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَها لا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَها إلَّا أنْتَ

والله تعالى أَعْلَم

Références:

(1) N’oublions pas que le mot racisme ne signifie pas seulement une « idéologie fondée sur la croyance qu’il existe une hiérarchie entre les groupes humains (les races) » car il désigne aussi « la discrimination et l’hostilité envers une catégorie déterminée de personnes »

(2) En effet, le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a informés que « Certes Allah ne regarde pas vos corps et vos aspects mais Il regarde vos cœurs et vos actions » (Mouslim)

(3) الصيغ الواردة في دعاء الاستفتاح

L’orgueil est un poison qui nous divise