بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد

Allah جل وعلا a assigné à la victoire et à la défaite des causes. C’est pourquoi les croyants doivent, dans leur jihad et dans toutes leurs affaires, adopter les causes de la victoire et s’y attacher en tout lieu et en toutes circonstances: à la mosquée, à la maison, dans la rue, lors de la rencontre avec les ennemis…

Les croyants doivent se conformer à l’ordre d’Allah عز وجل , être sincères envers Allah تعالى, Ses serviteurs et se méfier des péchés qui sont une des causes de la défaite. Parmi les péchés, il y a la négligence des causes de la victoire comme les causes matérielles ou les causes religieuses alors qu’Allah تعالى  a rendues toutes les deux indispensables.

Comment secourir notre Seigneur ?

Allah عز وجل nous dit des Son Noble Livre « Ô vous qui croyez ! Si vous secourez Allah, Il vous secourra et raffermira vos pas » (47 Mouhammad: 7). Ce magnifique verset s’adresse à tous les croyants, Allah تعالى explique que s’ils secourent Allah, Allah عز وجل les secourra. Secourir Allah signifie pour le croyant suivre Sa Loi, secourir Sa religion et établir le droit divin. Allah تعالى n’a pas besoin de Ses adorateurs mais ce sont eux qui ont besoin de Lui comme il est dit dans le verset suivant: « Ô hommes ! Vous êtes les indigents ayant besoin d’Allah, et Allah est Le Riche par excellence, le Digne de louange. S’Il voulait, Il vous ferait disparaître et ferait surgir une nouvelle création. Et cela n’est point difficile pour Allah » (35 Le Créateur: 15 à 17).

Tout le monde, les djinns et les humains, les rois et les gens ordinaires ont besoin de leur Seigneur. Tous sont pauvres devant Allah et Allah  سبحانه est Le Riche par excellence, le Digne de louange. Le secourir signifie donc secourir Sa Loi, Sa religion et ce avec quoi Il a envoyé Son Messager ﷺ …Lorsque les musulmans accomplissent cela, Allah تعالى les fait triompher de leur ennemi, facilite leurs affaires et leur accorde une fin louable…

Secourir Allah تعالى inclut l’accomplissement des commandements et l’abandon des interdictions par foi en Allah عز وجل , en étant sincère envers Lui, en reconnaissant Son unicité et en croyant à Son Messager ﷺ. 

Secourir Allah تعالى ne se limite pas au courage et à l’enthousiasme et ne doit pas être accompli pour la renommée ni pour un autre objectif que celui de suivre la Loi Divine. Secourir la religion d’Allah عز وجل se réalise en obéissant à son Seigneur, en Le glorifiant, en étant sincère envers Lui, en convoitant Sa récompense, en agissant selon Sa Loi et en  désirant établir Sa religion. 

La protection d’Allah تعالى

Le verset « Ô vous qui croyez ! Si vous secourez Allah, Il vous secourra et raffermira vos pas » est comme le hadith où le Prophète ﷺ dit à Ibn ‘Abbas رضي الله عنه « Protège Allah, Il te protègera, protège Allah, tu Le trouveras devant toi… » (At-Tirmidhî: sahîh). C’est-à-dire que celui qui protège Allah عز وجل en préservant Sa religion, en la suivant sincèrement, en enjoignant de la suivre comme il se doit, en restant patient (alors) Allah تعالى le secourra, le soutiendra contre son ennemi et le protègera de ses machinations…

Le secours d’Allah عز وجل est accordé à qui ?

Notre Seigneur nous explique, dans Son Noble Livre, à qui Il accorde Son secours: « …Certes Allah secourt ceux qui Le secourent. Allah est assurément Fort et Puissant. Ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la prière, acquittent la zakât, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Et c’est à Allah qu’appartient l’issue finale de toute chose » (22 Le Pèlerinage: 40-41). 

Ceux qui obtiennent le secours d’Allah تعالى sont ceux qui accomplissent la prière, comme Allah عز وجل l’a ordonnée, s’acquittent de la zakât comme Allah تعالى l’a prescrite et ordonnent le convenable et interdisent le blâmable: cela inclut l’ensemble des commandements et des interdictions. Dans ce qui est convenable, on trouve le jeûne, le pèlerinage, le jihâd, la bienfaisance envers les parents et d’autres choses qu’Allah تعالى  et Son Messager ﷺ ont ordonnées. Pour ce qui est du blâmable, il y a tout ce qu’Allah a interdit comme les différentes sorte de polythéisme et les autres péchés.

Leçons à tirer de la bataille d’Ohod 

Durant la bataille d’Ohod, les musulmans subirent un revers alors que la meilleure des créatures, le Prophète ﷺ, était parmi eux, alors que la meilleure des créatures, après les Prophètes عليهم السلام, était avec eux (il s’agit d’Abu Bakr رضي الله عنه )…et malgré qu’eux-mêmes faisaient partie des meilleures créatures d’Allah عز وجل pourquoi ? parce qu’une partie des combattants désobéit à l’ordre du Prophète ﷺ.

Allah عز وجل nous explique les causes de cet événement dans plusieurs versets dont le verset 152 de la sourate La famille d’Imran: « Et certes Allah a tenu Sa promesse envers vous, quand par Sa permission vous les tuiez sans relâche, jusqu’au moment où vous avez fléchi, où vos vous êtes disputés à propos de l’ordre donné, et vous avez désobéi après qu’Il vous eut montré ce que vous aimé. Il en était parmi vous qui désiraient la vie d’ici-bas et il en était parmi vous qui désiraient l’au-delà. Puis Il vous a fait reculer devant eux afin de vous éprouver. Et certes Il vous a pardonné. Et Allah est détenteur de la grâce envers les croyants » et dans le verset 165 de cette même sourate: « Est-ce que lorsqu’un malheur vous atteint- mais vous en avez jadis infligé le double – vous dites: « D’où vient cela ? » Dis: « Il vient de vous-mêmes » Certes Allah est Omnipotent » 

« Est-ce que lorsqu’un malheur vous atteint » : vous: ce sont les croyants – un malheur: les personnes tuées et blessées, parmi vous, le jour d’Ohod car ce jour-là, les mécréants tuèrent 70 Compagnons رضي الله عنهم .

« mais vous en avez jadis infligé le double » c’est-à-dire le jour de Badr, vous avez tué 70 mécréants, fait prisonniers 70 et blessé un grand nombre parmi eux.

« vous dites: « D’où vient cela ? »: pour quelle raison ce malheur nous a-t-il touché alors que nous sommes musulmans et qu’ils sont polythéistes, que parmi nous se trouve le Prophète d’Allah ﷺ qui reçoit la Révélation du ciel et que nos ennemis ne croient pas en Allah تعالى et Lui donnent des associés.

Dis: « Il vient de vous-mêmes » : ô Mouhammad ! Dis aux croyants que ce qui vous a atteint vient de vous-mêmes, en raison de votre désaccord avec mon ordre et du fait de m’avoir désobéi. Cela ne vient pas de quelqu’un d’autre que vous. (Voir tafsir At-Tabarî)

Cet évènement nous informe que la désobéissance de quelques membres de l’armée fut la cause du malheur qui toucha tout le monde. Il en est de même lorsque les gens voient les actes illicites qui se répandent et ne les changent pas, le châtiment s’étend à tous. C’est ainsi que le Prophète ﷺ a dit: « Certes si les gens voient l’action illicite et ne la changent pas, Allah sera sur le point d’étendre Son châtiment à tous » (hadith sahîh) Cela signifie que la Communauté doit sincèrement ordonner le bien, interdire le mal et s’entraider à la bienfaisance et à la piété.

Les péchés font partie des causes qui mènent à la défaite, tout comme la désobéissance des archers qui engendra la défaite le jour d’Ohod. Il en est ainsi pour tous les péchés, lorsqu’ils apparaissent et ne sont pas réprouvés, ils engendrent la défaite, la domination des ennemis, de nombreux malheurs de même que la dureté et l’altération du cœur.

Il est ordonné aux croyants d’être fermes dans leur piété, dans le jihad contre les ennemis d’Allah تعالى et d’être patients dans la piété et les bonnes actions tout en croyant qu’Allah سبحانه va les secourir, leur donner le pouvoir sur leurs ennemis et qu’Il leur accordera, après leur peur et leur angoisse, la sécurité, la santé, la stabilité et le repos. Cela parce sincèrement, ils donnent la préférence au droit d’Allah عز وجل, secourent Sa religion,  s’entraident au bien et à la piété et sont sincères envers Allah تعالى et Ses adorateurs. Mais quand ils commettent un péché, ils doivent savoir que c’est dangereux pour eux et que lorsque lorsqu’un malheur les atteint à cause de leur manque, cela vient d’eux-mêmes comme Allah تعالى le dit: « Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis et Il pardonne beaucoup » ( 42 La consultation: 30). (1)

La promesse d’Allah عز وجل

Allah تعالى a promis la victoire aux croyants contre leurs ennemis mais il arrive qu’Il la retarde pour des motifs comprenant d’importantes sagesses. Celui qui est solide dans sa foi et sa certitude, sait que le secours d’Allah عز وجل est proche car Il nous dit: « Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n’avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous ? Misère et maladie les avaient touchés; et il furent secoués jusqu’à ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, disent : « Quand viendra le secours d’Allah? » N’est-ce pas que certes, le secours d’Allah est proche. » (2 La vache: 214). 

C’est-à-dire: Ô vous qui croyez en Allah et en Ses Messagers ! Pensez-vous entrer au Paradis sans que vous atteigne ce qui a atteint ceux qui étaient avant vous, parmi les disciples des Prophètes et Messagers عليهم السلام , comme calamités et épreuves. Vous serez donc éprouvés de la même façon qu’eux par la misère et la maladie; vous serez secoués comme ils l’ont été, c’est-à-dire que comme eux, vous serez touchés durement par la peur et la terreur jusqu’à trouver le secours d’Allah long à venir et dire alors « Quand est-ce qu’Allah va nous secourir ? ». Puis Allah تعالى les informe que Son secours est proche d’eux, qu’Il leur donnera le dessus sur leurs ennemis et les rendrait vainqueurs. Il accomplit donc ce qu’Il leur avait promis, éleva leur parole et éteignit le feu de la guerre des mécréants. 

Ce verset nous enseigne, entre autres, les choses suivantes:

1- On ne doit demander la victoire que de Celui Qui est en mesure de l’accorder, c’est-à-dire d’Allah تعالى.

2- Ceux qui croient aux Messagers عليهم السلام ont la même ligne de conduite que ces derniers. Ils disent ce qu’ils ont dit, en raison de la parole du Très Haut: « jusqu’à ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, disent : « Quand viendra le secours d’Allah? ». Ils s’accordent à (dire) cette parole par empressement pour la victoire. 

3- La Toute-Puissance d’Allah تعالى car Son secours est certes proche.

4- La sagesse d’Allah تعالى dans le fait d’empêcher la victoire durant un certain temps malgré qu’elle soit proche.

5- La patience, pour Allah عز وجل, face à l’épreuve est une des causes pour entrer au Paradis car le sens du verset est « Patientez jusqu’à ce que vous entriez au Paradis ».

6- La bonne nouvelle aux croyants de la victoire afin qu’ils soient fermes à poursuivre le jihâd pour s’approcher de la victoire qui leur est promise.

Les causes de la victoire

Il faut savoir que la victoire a des causes, celui qui veut la victoire sans mettre en œuvre ses causes est en contradiction avec la Loi Divine et la raison. On sait, avec certitude, que la victoire sur les ennemis a des causes qui assurent aux musulmans, par permission d’Allah تعالى, cette victoire. Parmi ces causes, on trouve:

1- La foi et les bonnes actions.

Le Très Haut dit: « Allah a promis à ceux d’entre vous qui croient et font le bien qu’Il les nommera successeurs (califes) sur Terre comme Il a nommé successeurs ceux qui étaient avant eux et qu’Il établira solidement, pour eux, leur religion qu’Il a agréée pour eux et qu’Il changera leur ancienne peur en sécurité. Ils M’adorent et ne M’associent rien… » (24 La lumière: 55).

2- Secourir la religion d’Allah تعالى

Parmi les causes les plus importantes de la victoire, il y a le fait de secourir la religion d’Allah عز وجل et de la pratiquer sous tous ses aspects. Allah عز وجل nous dit « Ô vous qui croyez ! Si vous secourez Allah, Il vous secourra et raffermira vos pas » (47 Mouhammad: 7)

3- Avoir confiance en Allah تالى et adopter les causes (de la victoire)

La confiance en Allah avec la préparation de la force (armée) est l’un des plus grand facteurs de la victoire. La confiance en Allah repose sur 2 grands piliers; le premier c’est compter sur Allah تعالى et avoir confiance en Sa promesse et Son secours; le deuxième consiste à adopter les causes légales, c’est pourquoi Allah عز وجل nous dit : « Et préparez contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme chevaux (consacrés au jihâd) avec lesquels vous effraierez l’ennemi d’Allah et votre ennemi… » (8 Le butin: 60).

4- La consultation entre responsables pour la mobilisation des armées islamiques.

Le Messager d’Allah ﷺ consultait ses Compagnons رضي الله عنهم malgré la perfection de sa raison et l’exactitude de son opinion; obéissant (en cela) à l’ordre d’Allah عز وجل et apaisant (par cela) l’âme de ses Compagnons رضي الله عنهم . Allah سبحانه dit: « …Pardonne-leur donc et demande, pour eux, le pardon (d’Allah) et consulte-les sur les affaires puis lorsque tu te décides, confie-toi donc à Allah. Certes Allah aime ceux qui ont confiance (en Lui) » (3 La famille d’Imrân:159)

5- Être ferme lors de la confrontation avec l’ennemi et ne pas s’enfuir et abandonner le combat.

Le Prophète ﷺ a dit: « Ô vous les gens ! Ne souhaitez pas rencontrer l’ennemi et demandez à Allah de vous préserver. Lorsque vous les rencontrez, soyez endurants et sachez que le Paradis est sous l’ombre des épées. » (sahîh al-Boukhârî)

6- Le courage, la bravoure et le sacrifice. 

Le courage, le sacrifice de soi et la ferme croyance que le jihâd n’avance pas (le moment) de la mort et ne le retarde pas (non plus). Allah تعالى dit: « Où que vous soyez, la mort vous atteindra, même si vous étiez dans des tours imprenables » (4 Les femmes: 78). (NdT: À ce sujet, on peut citer le cas du Compagnon Khâlid ibn al-Walîd رضي الله عنه ,connu pour son courage et sa participation à de nombreuses batailles, qui, malgré cela, est mort dans son lit)

7- L’invocation et beaucoup de dhikr

Parmi les facteurs de la victoire les plus importants et les plus puissants, il y a le fait d’invoquer le secours d’Allah تعالى , de faire beaucoup de dhikr parce qu’Il est Le Fort القوي et L’Omnipotent القادر par excellence Qui peut battre Ses ennemis et rendre vainqueurs Ses bien-aimés. Allah عز وجل dit: « Et votre Seigneur dit « Invoquez-Moi, Je vous exaucerai… » (40 Le Pardonneur: 60)

8- L’obéissance à Allah تعالى et à Son Messager ﷺ

Allah عز وجل dit: « Et quiconque obéit à Allah et à Son Messager, et redoute Allah et Le craint, ceux-là sont les gagnants » (24 La lumière: 52)

9- L’entente et l’absence de discorde

Les combattants doivent réaliser les facteurs de la victoire et surtout chercher la protection auprès d’Allah تعالى et être solidaires entre eux. Ils ne doivent surtout pas être en conflit et se diviser. Allah عز وجل dit: « Et obéissez à Allah et à Son Messager et ne vous disputez pas (sinon) vous fléchirez et perdrez votre force et soyez endurants (patients). Certes Allah est avec les endurants (les patients). » (8 Le butin: 46).

10- La patience et l’endurance

La patience est indispensable dans toutes choses et surtout durant le combat contre les ennemis d’Allah et de Son Messager ﷺ. Allah تعالى dit: « Ô vous qui croyez ! Soyez patients, endurants, gardez vos frontières (des ennemis) et craignez Allah afin que vous réussissiez ! » ( 3 La famille d’Imran: 200) Traduction selon le tafsir As-Sa’dî, voir ICI

11- La sincérité envers Allah تعالى

Seuls ceux qui sont sincères sont considérés comme combattants pour la cause d’Allah عز وجل Qui dit: « Et ne soyez pas comme ceux qui sortirent de leurs demeures avec insolence et ostentation (devant) les gens… » (8 Le butin: 47). (Il s’agit des Mecquois qui se précipitèrent à Badr, au secours de leur caravane.). NdT: Le Prophète ﷺ a dit: « …Celui qui combat pour que la Parole d’Allah soit la plus haute c’est lui qui est sur le sentier d’Allah عز وجل » (sahîh al-Boukhârî)

12- Désirer (la récompense) d’Allah عزوجل

Ce qui aide (à obtenir ) la victoire sur les ennemis c’est convoiter le bienfait d’Allah تعالى et le bonheur ici-bas et dans l’au-delà.

13- Attribuer le commandement aux gens de foi

Nommer les gens pieux au commandement des armées, des brigades, des bataillons. Allah تعالى dit:  « …Certes le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux … » (49 Les appartements: 13)

14- Se mettre à l’abri des périls, des défaites et du châtiment au moyen des choses suivantes:

a- le repentir et la demande de pardon pour tous les péchés et désobéissances…

b- la crainte d’Allah تعالى …

c- accomplir tous les obligations et les faire suivre d’actes surérogatoires.

d- ordonner le bien et interdire le mal.

e- suivre l’exemple du Prophète ﷺ dans toutes les croyances, les paroles et les actes.

f- l’invocation et l’imploration. (2)

Le respect de la justice

Quelles que soient les circonstances, le croyant se doit d’être juste et ce même envers ses ennemis. Il n’a pas le droit non plus de s’en prendre à des innocents pour venger les injustices commises envers les musulmans. Allah تعالى nous dit « Ô vous qui croyez ! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine d’un peuple ne vous pousse pas à être injustes. Soyez équitables, c’est plus proche de la piété et craignez Allah. Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » (5 La table servie: 8). (NdT: Ce verset nous ordonne d’être justes dans nos témoignages mais également dans nos actions, quelles que soient les injustices commises par nos ennemis. Voir le tafsir d’Al-Quourtoubî: ICI )

Conclusion

Si nous voulons le secours d’Allah عز وجل nous devons obéir à notre Seigneur et à Son Messager, être sincères, éviter les péchés et les désaccords entre nous. La proche victoire, venant d’Allah عز وجل , est pour ceux qui établissent la foi dans leur cœur et mettent l’islam en pratique. Et n’oublions jamais cette Parole du Tout-Puissant Qui nous dit : « Si Allah vous secourt, nul ne peut vous vaincre, et s’Il vous abandonne, qui donc, après Lui, vous secourra ? C’est en Allah que les croyants ont confiance » (3 La famille d’Imran: 160) oummatoukoum, le 3 Joumada a-thânî 1445 / le 16-12-2023.

والله تعالى أعلم

Références : 

(1)  أسباب نصر الله للمؤمنين على أعدائهم : ICI

(2) متى نصر الله : ICI