Définition du groupe (al-Jamâ’a) et de la majorité (as-Sawâd al-a’zam)
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي نبينا محمد
Certaines sectes n’hésitent pas à affirmer que le grand nombre de leurs adeptes est la preuve qu’elles suivent le droit chemin et qu’il est nécessaire de suivre le groupe majoritaire. Leur affirmation est-elle correcte?
Que signifie le groupe (al-jamâ’a) ?
Le Prophète ﷺ a dit: « Certes Allah ne rassemble pas ma Communauté sur un égarement et la Main d’Allah est sur le groupe (al-jamâ’a)… » ( Tirmidhî / Sahîh al-jâmi’ : sahîh ) (1)
Ce hadith signifie qu’Allah تعالى préserve les savants de la Communauté de Mouhammad ﷺ de s’accorder sur quelque chose de faux. Cette protection est uniquement pour tous les savants de la Communauté, à n’importe quelle époque donnée. Quant à l’accord de certains savants, ou de la plupart, sur une quelconque question, ce n’est pas préservé de l’erreur.
De même, l’accord des gens du commun sur une affaire quelconque n’est pas une preuve de son bon droit car l’important ce sont les gens de science, non pas les gens du communs et les ignorants.
Tirmidhî رحمه الله a dit dans ses Sounan : « Chez les savants, al-jamâ’a (le groupe) signifie les gens du fiqh (jurisprudence), de la science et du hadith »
A-Châtibî رحمه الله a dit dans son livre Al-I’tissâm الإعتصام : « Sans contredit, le consensus des gens du commun n’est pas pris en considération »
Le fait que l’on trouve beaucoup d’adeptes dans un groupe, ou une secte quelconque, n’est pas une preuve qu’ils ont raison. Ainsi, les chrétiens sont plus nombreux que les musulmans; dans certains pays, les gens des bid’as et de l’égarement sont plus nombreux que les gens de la sounna…cela veut-il dire qu’ils suivent la vérité ?!!!
Abou Châma al-Maqdissî رحمه الله a dit: « Étant donné que l’ordre est donné d’être avec le groupe (al-jamâ’a) cela signifie donc qu’il faut obligatoirement suivre la vérité, même si ceux qui s’attachent fortement à la vérité sont peu nombreux contrairement à ceux qui la transgressent; car la vérité, que suivait le premier groupe, venait du Prophète ﷺ et de ses Compagnons رضي الله عنهم ; et l’on ne prend pas en considération le grand nombre de gens du faux qui sont venus après eux. »
Les gens du faux sont majoritaires
Parmi les lois d’Allah dans Sa création, (on trouve) que les gens (qui suivent) la vérité sont peu nombreux par rapport à ceux qui suivent le faux. Allah عز وجل nous dit: « Et la plupart des gens ne sont pas croyants malgré ton désir ardent » (12 Youssouf: 103) et « Oui, c’est la vérité venant de ton Seigneur mais la plupart des gens ne croient pas » (11 Houd: 17) et « Et si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la Terre, ils t’égareront du sentier d’Allah: ils ne suivent que la conjecture et ne font que fabriquer des mensonges.» (6 Les bestiaux: 116).
Le cheikh As-S’adî رحمه الله a dit dans son tafsîr: « Ce verset prouve qu’on ne déduit pas la vérité (en se basant) sur le grand nombre d’adeptes et que le petit nombre de ceux qui suivent une chose ne signifie pas qu’elle soit fausse. D’ailleurs dans la réalité des faits, on trouve que les gens (qui suivent) la vérité sont moins nombreux (mais) ils sont, pour Allah تعالى, les plus grands en valeur et en récompense. On doit donc déduire la vérité et le faux en utilisant les bonnes méthodes (que sont les preuves) »
La vérité et l’exactitude se reconnaissent à leur conformité avec le Livre d’Allah, la Sounna de Son Messager ﷺ et ce qui a fait l’unanimité chez les pieux prédécesseurs (السلف) de cette Communauté (mais ne se reconnaissent pas) par le grand nombre (de personnes).
Al-Foudayl ibn ‘Iyâd رحمه الله a dit: « Suis fermement la bonne voie, le petit nombre de ceux qui le suivent ne te nuira pas et prends garde aux chemins de l’égarement et ne te fais pas tromper par le grand nombre de gens perdus (qui suivent ces chemins) » (2)
La majorité السواد الأعظم
On trouve des hadiths (la plupart faibles ou étranges) qui parlent de la majorité (as-sawâd al-a’zam السواد الأعظم ) comme par exemple: « Certes ma Communauté ne s’accordera pas sur un égarement, donc quand vous voyez un désaccord alors (soyez avec) la majorité » (da’îf al-jâmi’ (al-Albanî): faible). Pour lire les hadiths sur ce sujet, cliquez ICI
Pour les savants, le terme « majorité » signifie la vérité et les gens qui la suivent, indépendamment du nombre et de la multitude. Même si la majorité peut vouloir dire le plus grand nombre, beaucoup de significations linguistiques sont néanmoins délimitées par les significations légales شرعي. Pour les pieux prédécesseurs, le sens légal de « la majorité » est que ce sont les gens de la plus grande valeur; à savoir les imams de la religion et ceux qui les suivent parmi le commun des musulmans…La majorité السواد الأعظم désigne aussi les Compagnons رضي الله عنهم , les Tâbi’în التابعين et les Tâbi at-Tâbi’in تابع التابعين durant les meilleurs siècles …(3)
Après la division de la Communauté, la signification d’as-sawâd al-a’zam (la majorité) est précisée et expliquée dans le hadith qui parle de cette division ( en 73 groupes), à savoir qu’il s’agit des gens de la Sounna et du Groupe الجماعة. Le grand nombre de sectes n’est pas pris en considération car ces sectes sont perdues. Ceux qui doivent être pris en considération sont ceux qui suivent la vérité et représentent le groupe sauvé الفرقة الناجية…Ce qui compte ce n’est pas le nombre, c’est suivre la Sounna et laisser l’innovation. C’est pourquoi l’argument de ceux qui déduisent de la légitimité des innovations par la multitude de leurs adeptes est rejeté…(4)
Conclusion
Ibn Mass’oud رضي الله عنه a dit: « Le groupe الجماعة est ce qui est conforme à la vérité, même si tu es seul (à en faire partie) »
L’imam al-Awzâ’î رحمه الله a dit: « Tu dois (marcher) sur les pas des pieux prédécesseurs même si les gens te rejettent et prends garde aux opinions des hommes même s’ils les embellissent par la parole car l’affaire s’éclaircira et toi, tu seras sur le droit chemin »
Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit: « Sache que le consensus الإجماع, l’argument الحُجَّة et la majorité السواد الأعظم sont le savant qui suit la vérité même s’il est seul et même si les habitants de la Terre le contredisent… » (5)
oummatoukoum: le 2 Ramadan 1444/ 24-3-2023.
والله تعالى أعلم
Références:
(1) Les hadiths en arabe :ICI
(2) هل يستدل على الحق بكثرة العدد : ICI
(3) : ICI أهل السنة والجماعة هم السواد الأعظم
(4) ICI (pages 5 et 7) مفهوم الجماعة في الكتاب والسنة
oummatoukoum.com 