Soufisme et magie (1)

Un ancien cheikh soufi, explique pourquoi

et comment il a appris la magie.

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد

Chers frères et sœurs السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Il arrive parfois qu’une personne sincère, qui cherche vraiment à se rapprocher d’Allah عز وجل  à apprendre Son Livre, Sa religion, tombe dans les pièges du diable et de ses alliés et se retrouve, de ce fait, dans une secte (d’apparence islamique) très éloignée du droit chemin . Lorsque ce(cette) musulman(e)se rend compte des erreurs et des égarements de son groupe, il (elle) a un choix à faire : rester sincère, quitter la secte et suivre la vérité ou y rester et s’éloigner de la voie droite.

Quand ce (cette) croyant(e) fait le bon choix et qu’il (elle) témoigne; son épreuve se transforme alors en un bien pour la communauté, car cela permet de dévoiler un peu plus la face cachée des sectes. Et dans le cas d’un adepte ayant passé de nombreuses années dans une secte, tout en gravissant ses échelons, son témoignage en sera encore plus précieux, utile et instructif. Cet ancien disciple peut ainsi nous expliquer ce qui se cache derrière les pratiques de ces groupes.

Tel est est le cas d’Hâmid Adam, un ancien cheikh soufi et magicien repenti, qui nous apprend comment des cheikhs soufis utilisent la magie et l’enseignent aux autres. (1) Son témoignage est riche en informations car il est resté dans cet égarement durant 17 ans ! Puis Allah تعالى lui a ouvert les yeux sur ses erreurs, il s’est repenti et il est revenu au droit chemin.

Il a donc décidé de témoigner publiquement (tout en étant filmé) afin d’alerter la communauté sur la réalité des cheikhs soufis et de leur pratique de la magie ! Il nous fait aussi découvrir comment ces sectes arrivent à tromper et égarer progressivement leurs disciples en leur enseignant le polythéisme puis la magie !

Voir les conférences du magicien soufi repenti Hâmid Adam : ICI محاضرات الساحر الصوفي التائب حامد آدم. Témoignage plus récent: برنامج المجهر – حلقة الدجل والشعوذة :الجزء الأول  :  Vidéo Hâmid Adam explique, entre autres, comment les cheikhs soufis trompent leurs adeptes pour leur apprendre la magie (son témoignage commence à 10:45 mn jusqu’à 16:40mn / 30:35mn jusqu’à 38mn / et 54mn à 1h..)

A) Qui est Hâmid Adam ?

Originaire du Soudan, c’est un ancien cheikh soufi de la voie at Tijâniya (2) arrivé au degré de Qutb (Pôle) (3) Il a donné une série de conférences et d’interviews filmés afin de témoigner de son expérience et expliquer comment il a étudié la magie chez les cheikhs soufis.

 (NDT : La voie soufie at Tijâniya  الطريقة التجانية  est présente au Maroc, au Sénégal, au Nigeria, en Mauritanie, en Egypte, au Soudan et dans d’autres pays arabes. Elle a pour fondateur Ahmad at Tijânî originaire d’Algérie (né en 1737 et mort en 1815 / 1150-1230 HD). Il prétendait voir le Prophète  صلى الله عليه وسلم à l’état de veille et recevoir son enseignement. Cet enseignement, contraire à l’islam, invite au panthéisme (wahdatou al woujoûd وحدة الوجود), au polythéisme, aux innovations et aux égarements ; ce qui nous indique que si vraiment cet homme voyait quelqu’un, il s’agissait, en fait, du diable qui se jouait de lui. En effet, il arrive parfois que le démon prenne une apparence quelconque, tout en faisant croire qu’il est le Prophète  صلى الله عليه وسلم et se manifeste à des personnes (endormies ou non) afin de les égarer. (4)

Dans le cas où ces gens ignorent l’explication du hadith qui nous apprend que celui qui voit le Prophète  صلى الله عليه وسلم  en rêve, le voit réellement ; ils vont être persuadés qu’il s’agit bien de lui; le lapidé va donc en profiter pour les tromper et les inciter à rester dans leur secte ou fonder un nouveau groupe ou une nouvelle voie pour égarer et diviser un peu plus la communauté (5))

Voici des extraits de son témoignage avec les commentaires entre parenthèses :

B) « Étais-je connu comme étant un magicien ? »

Non, dans ce temps, j’étais connu comme cheikh, je faisais partie des quatre pôles (qutb) de la voie soufie que je suivais ( at Tijâniya). Les qutbs sont responsables des quatre directions et moi, j’étais responsable de la direction orientale. (puis afin de faire comprendre le polythéisme présent dans cette notion soufie, Adam dit en ironisant à son assemblée) C’est-à-dire que vous dépendiez tous de moi et si je n’avais pas tenu bon, la mer vous aurez recouvert et vous seriez morts !

Je n’étais pas connu comme le magicien untel mais comme le qutb, le walî pieux (6), ayant des prodiges (karamâtes كرامات )… (il s’agit bien entendu ici de faux prodiges réalisés avec l’aide de diables afin de tromper et égarer les gens )

C) Où et comment ai-je appris la magie ?

Je l’ai apprise au Soudan et en dehors du Soudan. Mes cheikhs étaient originaires de l’Inde, du Nigeria et du Maroc. Je vivais dans le sud du Darfour (ouest du Soudan) dans la région de Buram. Très jeune, j’ai quitté ma région pour celle de Tuwal (au sud de Nyala, au Darfour) afin d’apprendre le Coran, le mémoriser et devenir un des wâlis pieux d’Allah عز وجل qui seront à l’abri de toute crainte et ne seront pas affligés. Voilà donc quel était mon objectif ! Mon intention n’était pas d’apprendre la magie et les paroles vides ; je voulais (seulement) apprendre le Coran par cœur, devenir un savant et un des walis pieux d’Allah تعالى .

J’ai étudié auprès d’un cheikh et du niveau de jeune mouhâjir ( مهاجر : nom donné au Soudan aux élèves qui apprennent le Coran), je suis passé à celui de cheikh al khalwa ( الخلوة solitude, retraite) pour arriver ensuite à celui de cheikh al halqua ( الحلقة cercle, groupe ) jusqu’à égaler le niveau de mon cheikh.

Ce dernier me dit alors : « Moi et toi, on ne doit pas rester dans le même endroit, on doit se séparer. Maintenant que tu es arrivé au même niveau que moi, je te conseille d’aller chez un cheikh plus important. » Il m’a donc orienté vers al Quâssim, un deuxième cheikh auprès duquel j’ai étudié à El Geneina (الجنينة), ville proche de la frontière tchadienne.

Lorsque je suis arrivé au même niveau que lui, il m’a dit de quitter le Soudan et de me rendre dans la région frontalière entre le Tchad et le Niger afin d’y rencontrer des cheikhs plus importants que lui, arrivés au degré des awtâds (أَوْتاد : pieux, piquets; pluriel du mot وتد). Il m’a dit d’apprendre et que peut-être j’arriverais au degré de « watad ».

Tout cela représente des étapes : jeune élève, cheikh al khalwa, cheikh al halqua et watad (ou watid). (Ce dernier terme est emprunté au verset qui dit : « et (placé) les montagnes comme des piquets » Sourate 78 La nouvelle : v 7 ) Les montagnes sont comme des awtâds (piquets) ( puis, afin de faire ressortir la présence du polythéisme dans le concept soufi du terme awtâds, l’ancien cheikh soufi dit ironiquement:) c’est-à-dire qu’en suivant cet enseignement, je suis arrivé au niveau de maintenir la Terre ; et dans la région où j’étais, je maintenais la Terre pour les gens et sans moi, elle les aurait engloutis ! (3)

Ensuite, après le niveau des awtâds, on effectue une retraite afin de devenir un des quatre qutbs. Les piquets (awtâds) sont nombreux, de même que les chefs de file (nuqabâs نقيب ج نقباء) et les nobles (nujabâs نجيب ج نجباء traduit parfois par diligents) mais les pôles (al aqtâbs) sont au nombre de quatre. Les directions du nord, du sud, de l’est et de l’ouest sont réparties entre eux ; chacun est donc responsable d’une direction spécifique. (7)  (Tous ces termes font références à une hiérarchie inexistante en islam. Allah Seul connaît la position de chacun auprès de Lui. Les hadiths sur les abdâls, les gotbs, al arwâth الأغواث , an nuqabas, an nujabâs et les awtâds sont des hadiths inventés, rejetés, faibles, très faibles ou avec une chaîne de narrateurs interrompue. Aucun n’est authentique. Quant aux wâlis (les vrais), ce sont tout simplement les croyants qui craignent leur Seigneur (10 Yûnus 63) et Lui Seul connaît ceux qui croient et Le craignent ! Par contre, proclamer untel ou s’autoproclamer wâli n’a rien à voir avec l’islam, la modestie et la voie de nos pieux prédécesseurs, qui, malgré leur piété, avaient peur d’entrer en Enfer!)

Afin d’étudier auprès d’un cheikh, la voie soufie t’impose, en tant qu’élève, de le servir aveuglément, d’être entre ses mains comme le mort dans les mains de son laveur…On te dit : Regarde ! Ne t’oppose pas ! Ne pose pas de questions! Ne parle pas trop ! Fais ce que le cheikh t’indique et s’il te dit « Jette-toi dans le feu!» alors fais-le ! Et si tu t’opposes (à lui) tu seras renvoyé et tu n’arriveras pas ! C’est-à-dire que c’est le cheikh qui te fait arriver à Allah, Le Seigneur des mondes !

(NdT: Dans ce dernier paragraphe, on se rend compte que le soufisme, ou tout autre secte qui pose comme condition de suivre un cheikh pour pouvoir s’approcher d’Allah تعالى, remet, en fait, des intermédiaires entre le Créateur et Ses créatures ! Intermédiaires que l’islam est pourtant venu anéantir ! La réalité est que ces sectes ont puisé dans des sources non islamiques afin d’établir leur programme; de plus elles n’enseignent pas leurs secrets à n’importe qui, elles veulent des gens qui obéissent aveuglement, quelles que soient les circonstances afin que leurs secrets (aux antipodes de l’islam) soient bien gardés!

On s’aperçoit également que la liberté d’expression est interdite en face du cheikh alors que le Prophète  صلى الله عليه وسلم , quant à lui, laissait ses compagnons رضي الله عنهم, s’exprimer  (voir à ce sujet l’histoire d’al houdaybiya)! L’exemple du disciple qui devrait se jeter au feu si son cheikh le lui demandait est contraire à ce que notre Prophète صلى الله عليه وسلم ordonnait. Ainsi, il arriva qu’il envoya une troupe en désignant un Ansar رضي الله عته comme chef, avec ordre de lui obéir. Ce dernier se mit en colère contre ses hommes et leur demanda d’allumer un feu et de s’y jeter, ce qu’ils ne firent pas. Lorsque cela parvint au Prophète  صلى الله عليه وسلم dit alors : « S’ils y étaient entrés, ils n’en seraient pas ressortis jusqu’au Jour du Jugement. L’obéissance est due (seulement) dans le bien ! ( Boukhârî-Mouslim (8) )

(Revenons au témoignage d’Hâmid Adam): La personne parfaite (chez les soufis) accède au dévoilement ( al kachf الكَشْف ) ce qui signifie que les voiles sont levés pour elle (9), elle voit La Tablette préservée  ( اللوح المحفوظ ) avec laquelle elle peut interagir, elle voit le Prophète  صلى الله عليه وسلم en état de veille, elle voit Allah تعالي, elle parle avec Lui et Il parle avec elle, lors de l’assemblée de la présence prophétique.

( Il s’agit en réalité de diables qui prennent l’apparence d’une personne, d’une lumière…etc afin de tromper ces gens. Allah عز وجل a dit Lui-Même à Moussa  عليه السلام qu’il ne pourra pas Le voir ( Sourate 7 Al A’raf 143) mais certains soufis, eux, prétendent voir Allah تعالى ici-bas ! Pensent-ils donc être arrivés à un degré plus haut que les Prophètes عليهم السلام eux-mêmes?!!! Quant le diable se jouent des gens…) 

Les gens du commun (selon ces groupes), eux, ne voient pas tout cela et n’arrivent pas à Allah عز وجل ! Cette personne parfaite fait alors partie de l’élite à qui on enseigne « la science des secrets »,« la science de la certitude », « la vérité de la certitude », « la source de la vérité », « la science des choses dévoilées » et « la science al ladunnî ( اللَّدُنِّى qui vient de لَدُنْ : chez, auprès de, à) » (pour les soufis, ce terme désigne une science qu’Allah تعالى  accorde à quelqu’un par l’inspiration (الإلهام al ilham)) (10) Tous ces termes font partie d’une terminologie inventée pour enjoliver leurs égarements.

(Pour ce qui est de la Tablette préservée que cette personne pense voir, il s’agit en réalité d’une représentation imagée d’une des branches de la magie qui fait correspondre chaque lettre à des nombres, chiffres et symboles !) ( faire croire aux disciples qu’ils peuvent devenir des êtres parfaits, faire partie d’une élite…etc est un leurre très souvent utilisé par les sectes et contraire à la modestie demandée par Allah تعالى et Son Messager صلى الله عليه وسلم ! Ce leurre fonctionne souvent avec les gens orgueilleux, ceux qui veulent se mettre en avant…; en résumé ceux qui ne sont pas sincères. Pour ceux qui le sont, il est possible qu’ils tombent momentanément dans ce piège mais Allah سبحانه وتعالى  leur ouvrira les yeux sur leur secte) 

(Hâmid Adam dit ensuite): Ces sciences diffèrent de « la science des apparences » car chez les soufis, la science de la loi islamique, a charî’a  (الشريعة) est une science apparente alors que celle du secret est la science intérieure qui est une vérité plus vrai que la science apparente !!!

(Partager la science islamique en 2 branches « apparente et intérieure » est une chose inventée et rejetée par les savants (11). La terminologie utilisée par les sectes a pour but de maquiller leurs erreurs pour les rendre plus acceptables. De plus, elle instaure une hiérarchie entre les croyants, copiée sur des idées bien éloignées de l’islam… Les disciples de ces sectes ont peut-être oublié (ou ne savent pas) que le diable utilise tous les moyens pour éloigner de la vérité, du Coran et de la Sounna, parmi lesquels les paroles enjolivées, les idées fausses (que le diable fait passer pour de l’inspiration), les faux raisonnements de même que les apparitions et les rêves trompeurs ! Ceux qui l’écoutent et le croient finissent par penser que cette science intérieure (inventée par leur pire ennemi) est meilleure que la Parole d’Allah عز وجل et Sa religion !!!)

Hâmid Adam explique ensuite que le cheikhs soufis utilisent l’histoire de Moussa avec al Khadir عليهما السلام ( La caverne : 65 à 82) (en l’interprétant à leur façon) avec leurs élèves pour les convaincre :

– que Moussa عليه السلام possédait la science apparente contrairement à al Khadir عليه السلام qui lui, possédait la science intérieure, al ladunnî 

– de ne pas interroger ou contredire leur cheikh et attendre que ce soit lui qui leur parle et ce, même s’ils le voient faire des choses interdites car il est comme al Khâdir عليه السلام, il possède une science intérieure qui n’est pas comprise des autres ! Et dans le cas où ils s’opposent à leur cheikh, ils seront renvoyés !

– il y a des choses qui sont illicites pour les gens mais licites pour le cheikh ; par exemple le cheikh boit de l’alcool, pour celui qui suit la science apparente, c’est illicite mais pour celui qui suit la science intérieure c’est du Pepsi, car le cheikh est arrivé ( à Allah تعالى ) De même, lorsque le cheikh a des rapports avec une femme (sans être marié avec elle), pour les gens c’est de la fornication mais pour le cheikh, cette femme obtient, en fait, la bénédiction et plus tard, toute sa descendance sera pieuse !

– que ces cheikhs qui sont arrivés (à Allah تعالى) connaissent l’inconnaissable, al ghaïb  الغيب (qu’Allah Seul connaît !) et ont des prodiges (karamâtes, car ils sont) des walis pieux qui sont en rapport direct avec le Seigneur des mondes !

( N’oublions pas ce témoignage vient de quelqu’un qui est parvenu aux plus hauts degrés d’un groupe soufi, qu’il a côtoyé de nombreuses années ! Lorsque le diable manipule quelqu’un , il n’y a plus de limite à l’égarement ! Certains pensent même, qu’une fois la personne arrivée au degré de certitude, elle est libre de toute adoration, en interprétant faussement le verset « Et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude »(15 al Hijr 99) alors que la certitude signifie ici la mort ! En suivant leur raisonnement, on peut alors leur demander si Le Prophète  صلى الله عليه وسلم  qui a adoré son Seigneur jusqu’à la mort, était-il arrivé au degré de certitude ? 

En ce qui concerne l’histoire de Moussa avec al Khadir عليهما السلام, les raisonnements tirés par les soufis s’effondrent vite face à la science islamique ! (13) En vérité, ce récit nous enseigne, entre autres, qu’il nous arrive de juger de certains faits comme étant négatifs alors qu’ils ne le sont pas car notre science est très limitée ; mais il ne nous dit pas de faire des péchés puis de trouver de fausses excuses pour les justifier ! )

(L’ancien cheikh soufi nous dit): Je suis resté le disciple de cet homme (le troisième cheikh) plus de cinq années sans jamais l’interroger, et ce, même si j’avais besoin de le questionner sur certains sujets… J’ai fait beaucoup de choses pour lui qui n’ont aucun rapport avec la religion ; il me donnait du travail à faire pour lui et je me soumettais à lui afin d’arriver (à mon Seigneur) !

( On remarquera le chantage psychologique exercé par ces cheikhs sur leurs disciples ! Chantage qui consiste à alimenter la peur, chez eux, afin de mieux les manipuler en leur faisant croire que s’ils n’obéissent pas aveuglément, ils ne pourront pas parvenir à Allah عز وجل En réalité, ces cheikhs veulent surtout s’assurer de la soumission de leurs élèves, quelle que soit la situation, afin qu’ils gardent et ne dévoilent pas  les secrets et la face cachée du groupe que ces disciples connaitront s’ils évoluent dans la hiérarchie).

(Hâmid Adam): Un jour, mon cheikh me dit : « Par Allah ! Ô mon fils ! Tu as été longtemps à mon service, il est donc de mon devoir que je te fasse parvenir (au Seigneur des mondes) et c’est ce que je vais faire mon enfant ! Tu sais que le qutb untel est décédé et que l’on doit le remplacer par un autre…et personne d’autre que toi ne mérite cette place. Je vais te montrer une méthode et une façon d’y arriver  إن شاء الله » Je lui répondis : « Très bien »

C’était cela mon but suprême ! Parvenir à Allah سبحانه وتعالى et devenir un des walis pieux d’Allah et comme les ignorants, je pensais que pour y arriver ( je devais écouter ce cheikh) ! Il me dit alors : « La méthode pour parvenir n’est accordée qu’aux gens sincères comme toi, et comme tu as été sincère, je vais te faire parvenir par permission d’Allah ! » Je lui dis : « C’est un bien  إن شاء الله »

J’étais heureux et je pensais vraiment qu’il est possible qu’une personne parvienne (ici-bas) au Seigneur des mondes, s’asseye avec le Prophète صلى الله عليه وسلم , à l’état de veille (sans être endormi) ! Je croyais vraiment qu’un jour, j’irais voir Allah سبحانه وتعالى, je Le verrais, je parlerais avec Lui et Il me parlerait ! Ce but suprême est une idée que ces cheikhs t’inculquent et l’on en est convaincu ! C’est comme les nombreuses absurdités que l’on entend autour de nous, les gens y croient en raison de leur ignorance et de leur éloignement de l’apprentissage de la religion .

Il me dit ensuite : « Ô mon enfant ! Je vais te hausser et te donner ce dhikr  (الذكر ) dans lequel tu choisiras des sourates ou des versets que tu utiliseras dans l’adoration » Je choisis alors cinq versets ; chaque verset contenait dix fois la lettre qâf ق , avec les cinq versets, cela faisait 50 qâfs. Il me dit alors : « Ton choix est sublime ! Je vais donc te faire parvenir à Allah سبحانه وتعالى. J’ai eu peur que tu choisisses mal mais louange à Allah, tu as bien choisi ! » Je lui dit alors : « C’est bien » Il me parla ensuite du « secret de ces versets » (secret qui sont en fait ) plus de 10 méthodes (je n’en parlerai que de 3) qui consistent à :

1) Introduire des termes en plus :

Par exemple, pour la basmala ( البسملة), on dit :

a) « بسم الله  Au Nom d’Allah, par le droit ( بِحق) du Prophète صلى الله عليه وسلم , par le droit de Jibrîl, Mikâîl et Isrâfil et par le droit de …(3 noms de djinns) les aides de Bâbil (Babylone) et les chefs de Bâbil. (14) » On remarquera que le terme  » par le droit du Prophète « صلى الله عليه وسلم , qui est une bid’a, est enseigné par de nombreux groupes à leurs membres! (Voir : ICI )

b) « الرحمن Le Tout Miséricordieux, par le droit de Jésus ( عيسى ), Moussa et Ibrahim, qui a tenu sa promesse, et par le droit de Jibril, Mikâîl et et par le droit de (4 autres noms de djinns) »

c) « الرحيم Le Très Miséricordieux, …même chose (que précédemment)

Avec tout ces ajouts, la basmala devient alors très très longue (et remplie de polythéisme الشِرك )

2) Inverser les mots

Par exemple, en lisant la basmala avec « son secret » (inversement des mots) cela devient « الرحيم الرحمن الله بسم : Le Très Miséricordieux Le Tout Miséricordieux Allah au nom de » 

Ceci est une modification, une altération et une falsification…! Malheur à toi de dire la basmala de cette façon! Ces gens sont, en fait, très dangereux, ils te font approcher du diable et entrer dans le monde des djinns, qu’ils nomment des  » êtres spirituels الروحانيون  » (on verra plus loin ce dont il s’agit réellement) (15)

3) Inverser les lettres

( Hâmid Adam nous dit que:) C’est la méthode la plus dangereuse utilisée par ces criminels qui prétendent connaître l’invisible  (علم الغيب ) ! Ils inversent les lettres de n’importe quel verset ou sourate !

Par exemple, si on prend les termes « بسم الله » en inversant les lettres, cela donne des lettres séparées que l’élève répète la nuit durant « la retraite الخَلْوة » Le disciple ne sait pas qu’en faisant cela, il est, en fait, entrain de côtoyer le monde des djinns ! Lui croit à ce que son cheikh lui dit, à savoir que ceci est le secret des versets et des sourates !

Le cheikh va ensuite initier son disciple à l’une des méthodes que son élève aura choisie. Ce dernier va donc apprendre à lire n’importe quelle sourate de cette façon… Ensuite, il fera « une retraite » ( خلوة )

(Ces trois méthodes sont, en fait, une des pratiques de la magie afin de faire venir les djinns ! (16) On remarquera que dans la première méthode (1a), la ville de Babylone بابل est mentionnée. On retrouve aussi ce nom dans le verset 102 de la sourate La vache, verset qui parle de la magie ! Il est important de comprendre que ces sectes mélangent le vrai avec le faux car si tout était faux, ce serait trop voyant ! Ainsi, elles utilisent les Noms d’Allah تعالى ,des Prophètes عليهم السلام, des versets coraniques.. mais en y ajoutant des paroles et des méthodes diaboliques!)

Que signifie « la retraite » الخلوة ?

(Hâmid Adam): En islam, la retraite spirituelle ( الإعتِكاف ) consiste à rester dans une mosquée afin d’y adorer Allah سبحانه وتعالى ; on se libère de toutes ses occupations pour se consacrer à l’adoration. On la trouve mentionnée dans le Coran : « Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite spirituelle dans les mosquées. » 2 La vache 187) et dans la Sounna car le Prophète  صلى الله عليه وسلم faisait cette retraite durant le mois de Ramadan. (Elle est un moyen de nous rapprocher de notre Seigneur) (Dans les voies soufies, on retrouve souvent la pratique de la retraite; ainsi dans la voie as Shâdhiliyya الشاذلية, le disciple a trois jours de retraite à effectuer (17a))

(Hâmid Adam): Chez les soufis avec lesquels j’étais, la retraite ne s’effectue pas dans la mosquée. On la pratique loin des gens et des mosquées. Comment cela se déroule ? On marche environ de deux à trois kilomètres, à partir de l’endroit où l’on vit, puis on construit une petite pièce, en argile, sans fenêtre. On ferme la lumière et on pratique l’adoration (17b) (Cette retraite permet, en fait, au disciple de se rapprocher du diable, mais il ne le sait pas encore ! )

Le cheikh m’a fait choisir la durée de ma retraite parmi les nombres (de jours) suivants : 11, 21, 31 ou 41, en m’informant que plus la durée (de la retraite) est courte, plus la lecture quotidienne est longue et qu’une durée plus longue implique une lecture journalière plus courte. J’ai choisi 41 jours. Ma nourriture était limitée : 3 dattes par jour (une pour le matin, une pour le midi et une autre pour le soir) et un peu d’eau (en quantité limitée également). Le cheikh m’expliqua que la quantité de nourriture était très limitée parce que j’étais un ascète et il me donna donc 123 dattes.

Le cheikh mit les dattes, l’eau, du papier (pour écrire) et une fourrure, pour la prière, à l’intérieur (de l’endroit que j’avais construit pour ma retraite). Il me dit de prier une seule prière durant les 41 jours parce (qu’il m’explique) qu’on ne fait pas entrer une adoration dans une autre ! 

(Étant donné que les magiciens utilisent certains animaux pour leurs pratiques (18), on peut s’interroger sur la nature de cette fourrure et quelle est sa véritable fonction ? Est-elle imprégnée de matières impures ou provient-elle d’un animal sacrifié pour un diable afin d’en attirer d’autres dans cet endroit ? الله أَعلم.  Le peu de nourriture sert à rendre le disciple très faible, ce qui facilitera sa manipulation ! On remarque également le faux raisonnement utilisé afin de justifier l’interdiction de faire plus qu’une prière durant 41 jours: « ne pas faire entrer une adoration dans une autre !!! » )

Le cheikh me demanda de choisir une période plus courte que 41 jours mais je refusai. Il me dit : « Tu vas supporter ? » Je lui dis : « Oui ! » ( à cette époque, j’étais jeune). Il me dit alors : « D’accord, ton choix est parfait ; tu as fais le même choix que les Enfants d’Isrâil ». Je dis : « Les Enfants d’Isrâil ? » Il me répondit :  « Mais oui ! Comme les 40 années durant lesquelles ils ont erré… » ( Ils n’ont pas « choisi » d’errer 40 ans, c’était une punition voulue par Allah en raison de leur perversité ! (5 La table servie 26). On remarque encore une fois comment ce cheikh donne de fausses explications à ses paroles afin de tromper son disciple ! )

Le jour convenu, le cheikh me fait entrer en retraite en me disant : « Ô mon fils ! Ceci est une épreuve venant du Seigneur des mondes ! Notre Seigneur éprouve chaque personne afin de la purifier et la faire entrer au Paradis. Et (cette retraite) est vraiment un examen ! Cette épreuve est une bataille dans laquelle tu t’engages ! Et prends garde à ne pas t’engager dans quelque chose que tu ne pourrais pas supporter ! Tu dois absolument compléter le nombre de jours choisis sinon tu perdras la vie d’ici-bas et la vie future et tu deviendras fou !… Ne sors pas de ta retraite avant la matinée du 41ème jour ! (Cette mise en garde a pour but de faire en sorte que le disciple complète sa retraite et choisisse une période plus courte!)

Notre Seigneur  سبحانه وتعالى va t’éprouver par 2 choses : la première c’est la peur, ô mon fils, fais ce que tu dois faire et n’ai pas peur et la deuxième c’est la venue d’un ange ! » Je dis alors : « Un ange va venir !? ». Il me répondit : «Oui ! » Moi : « Comment s’appelle-t-il ? » Le cheikh : « Il te dira son nom mais c’est un ange qui fait partie des anges spirituels ». Moi : « Les êtres spirituels sont des anges ? » Le cheikh : « Oui ! » Mais ceux-là ne font pas partie des anges énormes, ils sont plus nobles que les gens. Notre Seigneur crée cet ange afin de te servir !… » (Commentaire d’Hâmid Adam) : « L’être spirituel »(comme ils disent) est, en fait, un chef des djinns ! … Ne vous laissez pas tromper par un imposteur, aux paroles mielleuses qui vous dit qu’il traite avec les djinns musulmans qu’il nomme « des êtres spirituels musulmans» ! Prenez garde ! C’est un diable humain inspiré par un diable faisant partie des djinns ! (comme dans le verset) « …des diables d’entre les hommes et les djinns, qui s’inspirent trompeusement les uns les autres des paroles enjolivées…(6 Les bestiaux 112) » 

( Il est vrai que dans les groupes éloignés du droit chemin, l’utilisation des « paroles enjolivées » est très courante. En effet, elle facilite l’acceptation des fausses explications, des raisonnements trompeurs, des idées fausses et des actes de polythéisme de la part des disciples qui n’ont souvent pas conscience des réalités cachées derrière ces paroles enjolivées !)   

(Hâmid Adam): … Le cheikh : « N’ai pas peur et pour la deuxième épreuve « Accepte-la mon fils ! » L’ange (qui est en réalité un diable à) va t’imposer des conditions (des choses à faire) afin de te servir. Tu vas réaliser une de ces conditions devant lui et pour les autres, ce sera quand tu auras besoin de ses services ! Ces conditions sont illicites et fausses du point de vue de la science « apparente » ( علم الظاهر c’est ainsi qu’il nomme la charî’a) mais toi, tu es sorti de cette science et tu es entré dans la science « intérieure »( علم الباطن), la science alladuni, la vérité de la certitude ! »

(On soulignera la perfidie et les mensonges de ce faux cheikh afin de faire entrer un jeune musulman, qui veut se rapprocher d’Allah تعالى dans le monde des diables, de la magie et du plus grand polythéisme ! Bien entendu, les cheikhs soufis interdisent aux disciples qui savent de révéler aux gens « la science de la vérité » (la magie) en leur faisant craindre pour leur vie et leurs biens !)

(Hâmid Adam): … Les conditions demandées ne sont pas acceptables mais avec leurs paroles, leurs raisonnements enjolivés, leur façon de commenter l’histoire de Moussa et Khadir عليهما السلام, ils arrivent de convaincre les gens de peu de science. Le cheikh : « Si l’ange vient et te salue, tu ne lui réponds qu’à la quatrième fois. Tu ne vas pas l’entendre dire « السلام عليكم », tu vas seulement entendre un murmure puis « عليكم » Toi tu lui réponds alors seulement : « وعليكم »

(On comprend bien que les paroles prononcées par le diable avant le terme « عليكم » ne doivent avoir aucun rapport avec la paix السلام et Allah العليم Seul sait ce qu’il en est ! )

…La cheikh me fit entrer en retraite durant la nuit en me disant, pour m’encourager, de tenir bon, de réciter ce que j’avais appris avec lui (voir plus haut), afin de faire partie des wâlis pieux d’Allah تعالى ici-bas et dans l’au-delà, de devenir quelqu’un qui a des prodiges ( صاحب الكرامات ), de devenir un des qutbs soufis, d’assister à l’assemblée divine…puis il ferma la porte de l’extérieur. 

Il me dit de prier 2 rakâtes sur la fourrure ; en récitant al fâtiha ( الفاتحة ) et la sourate al kâfiroune ( الكافرون ) dans la 1ère rakâte puis al fâtiha et la sourate al ikhlâs ( الإخلاص ) dans la 2ème. (seule prière à faire durant les 41 jours !) 

Il m’a dit que je devais faire cette prière entièrement nu ! Et pour justifier (cette horreur), il m’expliqua que cet état est le même que celui où j’étais lorsque ma mère m’a accouché, que personne ne me voit, que les pèlerins sont nus en dessous de leurs habits d’ihrâm, qu’il ne faut pas que je sois timide envers Allah Qui voit ma nudité et ce, même si je mettais tous les vêtements de la Terre ! (On remarque encore une fois l’utilisation des faux raisonnements pour faire accepter l’inacceptable et comment ces gens se moquent vraiment de la religion! )

Faire cette prière, dans cet état inaugura le début de ma retraite al khalwa الخلوة ! Je passais alors mon temps à réciter le dhikr enseigné par mon cheikh ( dhikr composé de versets coraniques dénaturés, de chirk…etc) et au bout du 41ème jour, durant la nuit, « l’ange présumé » se manisfesta ! (Je pensais vraiment que c’était un ange mais) en réalité, c’était un diable nommé Sahsâhûbî سَهْسَاهُوبي ) qui est un chef ( زَعيم ) ayant sous ses ordres un groupe de djinns… ces derniers lui obéissent et exécutent, de force, les ordres des cheikhs (qui pratiquent la magie) qui leur sont assignés car la désobéissance signifie pour eux la mort ! Les groupes de diables ne doivent pas s’affaiblir !

Avant toute chose, Sahsâhûbi voulut savoir si je pouvais surmonter la peur, il demanda donc à mon diable, al qarîn ( القرين) celui qui nous accompagne durant toute notre vie ( voir la sourate 50 Qâf : v 27)), ce qui me faisait peur. Ce dernier l’informa que j’avais peur du scolopendre (nommé parfois en arabe: oum arba’a wa arba’îne  أم أربعة وأربعين) J’étais, à ce moment-là, dans un état étrange, entre la veille et le sommeil, et de plus, je me trouvais dans un autre endroit ! Je vis alors en face de moi un scolopendre qui marchait !

Je vis aussi des choses effrayantes comme des scorpions et des animaux énormes qui se dévoraient entre eux, certains mangeaient des gens…etc Je percevais aussi les sons, mes habits étaient éclaboussés par le sang, je pouvais toucher ce que je voyais…Dans cette situation, soit tu tiens bon, soit tu deviens fou ! ( Ceci est extrêmement dangereux pour la raison car si la personne ne supporte pas cela, ne surmonte pas sa peur, elle peut paniquer et basculer dans la folie! )

Je surmontai ma peur. Sahsâhûbî prit alors l’aspect d’un être ayant la tête d’une femme très belle avec un corps d’animal. Il murmura quelque chose puis il dit 4 fois alaikoum عليكم, je lui répondis alors وعليكم . Il me dit ensuite : « Je suis l’ange l’ange Sahsâhûbî qu’Allah a créé pour te servir. Je t’informe d’une bonne nouvelle venant d’Allah ! Notre Seigneur dit qu’Il t’a pardonné tes péchés passés et futurs et a parachevé Son bienfait sur toi. Tu fais maintenant partie des walis pieux Allah qui seront à l’abri de toute crainte et ne seront pas affligés ! Tu es maintenant dispensé des obligations religieuses ! »

Ce qui signifiait qu’auparavant j’étais un esclave d’Allah تعالى ; mais par mes actions, ma retraite, mon dhikr, je me suis acheté moi-même auprès d’Allah et je suis donc devenu libre ! Je pouvais donc faire ce que je voulais, je n’avais plus à en rendre compte ! Pour moi c’était une bonne nouvelle car je pensais vraiment que c’était un ange !

L’ange présumé me dit : « Ferme tes yeux ! Ouvre-les et regarde le ciel ! » Je vis alors toutes les lettres de l’alphabet (arabe) de couleur verte. Elles occupaient tout l’horizon. À droite de chaque lettre, il y avait un ou plusieurs symboles ( طلسم ج طلاسم : figures magiques) et à gauche, un ou plusieurs chiffres. Voir son témoignage dans la vidéo: ICI

Il me dit alors d’écrire (sur le papier donné par le cheikh, qui savait très bien à quoi elles serviraient !) ce que je voyais, c’est-à-dire toutes les lettres avec les symboles et les chiffres correspondants, et m’informa que j’en aurais besoin dans le futur. Voilà comment se passa ma première retraite, j’en fis d’autres, plus tard ; et, à chaque fois, je voyais des choses terrifiantes…

(NdT) La science des lettres, des chiffres et des symboles fait partie de la magie. En effet, à chaque lettre correspond un chiffre et un symbole qui servent, entre autres, à faire des talismans remplis de koufr et quand on remplace les chiffres par les lettres, on trouve des phrases qui insultent la religion comme nous le montre le cheikh ‘Adel al-Mouqbil عادل بن طاهر المقبل dans la vidéo ICI

oummatoukoum le 30/3/1441 – 27/11/2019. La suite se trouve ICI

Fin de la première partie

Références et commentaires : si le lien ne fonctionne pas, copier le titre et le coller dans le moteur de recherche

1) Témoignages d’Hâmid Adam ( vidéos en arabe ): 

Les conférences du magicien soufi repenti Hâmid Adam : ICI محاضرات الساحر الصوفي التائب حامد آدم

a) شهادة القطب الصوفي  حامد آدم موسى : كيف تعلمنا السحر 

Témoignage du qutb soufi Hâmid Adam: Comment j’ai appris la magie : ICI  

b et c) برنامج المجهر – حلقة الدجل والشعوذة :الجزء الأول  :  Vidéo Hâmid Adam explique, entre autres, comment les cheikhs soufis trompent leurs adeptes pour leur apprendre la magie (son témoignage commence à 10:45 mn jusqu’à 16:40mn / 30:35mn jusqu’à 38mn / et 54mn à 1h… )

الشيخ حامد آدم يحكي قصة بداية تعلمه للسحر Comment les cheikhs soufis trompent leurs adeptes pour leur apprendre la magie : ICI

d) (le monde de la magie et des diables dans le soufisme avec le magicien repenti, le Qutb (Pôle : haut degré chez les soufis) Hâmid Adam: La spiritualité du dhikr ) : Vidéo   

e)  حقيقة الطرق الصوفية وأولياء الله الصالحين الساحر التائب حامد آدم ( la réalité des voies soufies et leurs walis: le magicien repenti Hâmid Adam): Vidéo

f)  الساحر التائب حامد آدم يؤكد السحر عن طريق صور انستغرام والمكالمات الهاتفية  (Le magicien Hâmid Adam confirme la possibilité de faire la magie au moyen de photos et de la parole…) : Vidéo

g) Hâmid Adam: la « science de la vérité » (terme utilisé) dans le soufisme signifie en réalité la magie et commettre les actions illicites : Vidéo

h) الشيخ حامد آدم – كيف كنا نسحر الناس  Hâmid Adam : Comment on ensorcelait les gens  : Vidéo

i) الساحر السوداني التائب يشرح كيف كان يقوم بعمل الطلاسمه : Les talismans : Vidéo

j) Première partie de son témoignage (sous forme écrite) : ICI

اعترافات الساحر السوداني التائب القطب الشيخ حامد آدم موسى

(Les autres conférences et interviews d’Hâmid Adam sont sur YouTube)

(2)  الطريقة التيجانية La voie (soufie) at Tîjâniya (en arabe)

        Ahmed at-Tijani et la Tijaniya  (en français)

برنامج المجهر – حلقة الدجل والشعوذة :الجزء الأول  :  Vidéo Hâmid Adam explique, entre autres, comment les cheikhs soufis trompent leurs adeptes pour leur apprendre la magie (son témoignage commence à 10:45 mn jusqu’à 16:40mn / 30:35mn jusqu’à 38mn / et 54mn à 1h… )

(3) Attention, on trouve parfois des différences dans la terminologie des degrés chez les soufis selon la voie à laquelle ils appartiennent. Les différences sont surtout de l’ordre du nombre de personnes se trouvant dans chaque catégorie.

الأقطاب والأبدال في الفكر الصوفي  (les qutbs et abdâls dans la pensée soufie)

القطب عند الصوفية  (le qutb -pôle- dans le soufisme): ICI

Les Cheikhs soufis sont-ils en relation directe avec Allah ? : ici

(4) إبطال عقيدة وحدة الوجود (réfutation du dogme du panthéisme) : ICI

Pour plus de détails, consulter le sujet « Les rêves et les visions sataniques »

(5) Pour avoir un léger aperçu de leur égarement, lire ce qu’ils disent d’eux-mêmes  (en français):

     a) les avertissements (voilés) adressés à leurs cheikhs, qui, voudraient  dévoiler les secrets de la secte: ICI 

     b) interdiction de s’opposer à son cheikh, par la langue et même par le cœur ! : ICI 

     c) les mérites auto-proclamés de la voie at tijaniya : ICI

Cette secte profite de la peur des gens pour la mort en leur offrant le contrat suivant : « Vous suivez aveuglement notre programme et on vous garantit une mort douce, une protection contre les châtiments de la tombe, un remboursement de vos dettes par Allah عز وجل, un jugement très facile au Jour Dernier, vous serez à l’ombre du Trône au Jour du Jugement et vous entrerez au Paradis… » Bien entendu, « ce programme » imaginé par le diable est rempli d’erreurs et de chirk…

    d) la prière du victorieux (salat al fâtih صلاة الفاتح ) : ICI

Ahmad at Tijânî prétend qu’il a vu, à l’état de veille, le Prophète صلى الله عليه وسلم qui lui a ordonné de réciter et de transmettre cette prière (salat al fâtih) et lui a dit qu’elle était la meilleure façon de prier sur lui ! Toujours selon at Tijânî, le Messager صلى الله عليه وسلم l’informa également que la réciter une seule fois, cela équivalait à toutes les glorifications faites dans la création, ainsi qu’à toutes formules d’évocations et de supplications grandes ou petites et que cette prière a été descendue sur Terre par un ange sur un écriteau de lumière !

Pour encourager les gens à délaisser la prière sur le Prophète صلي الله عليه وسلم telle qu’il a enseignée à ses Compagnons رضي الله عنهم, at Tijânî (inspiré en fait par le diable) fait miroiter à ses disciples les récompenses suivantes :

– dire cette prière une seule fois, équivaut à 600.000 prières sur le Prophète صلى الله عليه وسلم faites dans l’univers par l’ensemble des génies, des hommes et des anges.

– la dire une seconde fois, la récompense sera égale à celle de la première fois, mais multipliée 600.000 fois.

– une troisième fois et la récompense évoquée pour la première fois multipliée 1200000 fois et ainsi de suite.

– accomplie de nuit, cette prière, en plus du mérite déjà mentionné, équivaut à 500 salats al fâtih accomplies de jour

   e) Pour éloigner les disciples de la lecture du Noble Coran, de ses tafsirs, des do’as et du dhikr enseignés par le Prophète  صلى الله عليه وسلم on leur fait croire que salat al fâtih est la parole d’Allah عز وجل ; puis on leur dit que réciter une fois cette innovation, tout en étant persuadé qu’elle fait partie de la Parole d’Allah,équivaut à :

– réciter 6 000 fois le Coran

– tous les tasbihs de l’univers

– tous les dhikrs : ICI

Si un adepte croit à ces mensonges, il va se dire « Pourquoi me fatiguer à lire, apprendre et comprendre le Coran ; pourquoi me fatiguer à réciter les invocations et le dhikr authentiques alors qu’il me suffit de dire une fois cette prière très courte pour être récompensé ? »

   f) Ahmad at Tijânî prétendait connaitre le nombre exacte des pensées quotidiennes de l’être humain ! : ICI Pour lui, elles sont au nombre de 70000 et traversent le cœur qui est comme la Maison Peuplée البيت المعمور (sourate 52 At ُTûr 4) dans laquelle pénètrent chaque jour 70000 anges…

   g) Ahmad At Tijânî n’hésitait pas à interpréter le Coran à sa manière ; ainsi, pour lui, le dhikr au sein d’un rang est meilleur que celui accompli à l’écart du rang en raison de la parole du Très Haut : « Allah aime ceux qui combattent dans sa voie en rang serré, pareils à un édifice renforcé. » (Sourate 61 Le rang, verset 4) » Alors que ce verset parle du jihad !

Cet homme a prétendu avoir vu le Prophète  صلى الله عليه وسلم réciter 11 fois la Fatiha et 11 fois la sourate 97 Al Qadr dans chaque rak’ate de Chaf” et Witr !

« Très modestement » il a déclaré que celui qui voit at Tijanî le lundi ou le vendredi entrera au Paradis sans châtiment !

Pour lui, les péchés envers les cheikhs ne sont pas pardonnés ! En résumé, c’est Ahmad at Tijânî qui décide qui entre au Paradis et qui est pardonné ou non ! ICI En islam, c’est Allah Seul et personne d’autre !

(6) من هم الأولياء، وما هي درجاتهم ؟ (qui sont les wâlis et quels sont leurs degrés? ) : ICI

(7) أحاديث الأقطاب والأبدال ونحوهم هل ثبت منها شيء : (hadiths sur les qutbs, abdâls et autres, y-en-a-t-il qui sont exacts?) : ICI

   سئل شيخ الإسلام عن الحديث المروي في الأبدال: هل هو صحيح أو مقطوع؟ : (Cheikh al islam رحمه الله fut interrogé sur le hadith rapporté sur les abdâls: est-il authentique ou interrompu) : ICI

(8) hadith reporté par Boukhârî (7145) et Mouslim (1840): ICI

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: بعث النبي – صلى الله عليه وسلم – سريّة، وأمَّر عليها رجلاً من الأنصار، وأمرهم أن يطيعوه، فغضب عليهم وقال: أليس قد أمر النبي – صلى الله عليه وسلم – أن تطيعوني؟ قالوا: بلى، قال: عزمت عليكم لما جمعتم حطبًا وأوقدتم نارًا ثم دخلتم فيها، فجمعوا حطبًا وأوقدوا نارًا، فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم إلى بعض، فقال بعضهم: إنما تبعنا النبي – صلى الله عليه وسلم – فرارًا من النار أفندخلها؟ فبينما هم كذلك إذ خمدت النار، وسكن غضبه، فذُكِرَ للنبي – صلى الله عليه وسلم – فقال: لو دخلوها ما خرجوا منها، إنما الطاعة في المعروف

(9) Al-Kashf (dévoilement) : ICI           

(10) علم لدني (la science al ladunnî) : ICI

       العلم اللدني بين القبول والرفض : ICI

(11) مفهوم تقسيم الدين إلى حقيقة وشريعة وآثاره السيِّئة على الأمَّة ( comprendre la division de la religion en « réalité et charî’a » et ses effets nocifs sur la Communauté) : ICI

     اعتقادهم بأن هناك حقيقة تخالف الشريعة (leur croyance selon laquelle il y aurait une réalité qui contredit la charî’a) : ICI 

(12)  تفسير واعبد ربك حتى يأْتيك اليقين ( tafsir du verset « et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude)  : ICI

        اعتقاد أن بعض الناس لا يجب عليهم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم (croire que certaines personnes ne sont pas obligées de suivre le Prophète صلى الله عليه وسلم ) ICI 

(13) Il est à noter qu’il y a divergence chez les savants concernant al Khadir عليه السلام; beaucoup pensent qu’il était un prophète et d’autres un walî. Mais quel que soit sa nature, son histoire ne doit pas servir de prétexte pour dire ou faire n’importe quoi.

   هل الخضر نبي ؟ (est-ce qu’al Khadir était un prophète ?) : ICI

    قصة الخضر وإبطال دعاوى الصوفية (histoire d’al Khadir et réfutation des opinions soufies) : ICI

ما هي الأدلة التي يستدل بها الصوفية في قصة الخضر مع موسى عليهما السلام (quels sont les arguments utilisés par le soufisme dans l’histoire d’al Khadir avec Moussa عليهما السلام):   : ICI

(leçons et enseignements tirés de l’histoire d’al Khadir) : ICI دروس وعبر من قصة الخضر               

(14) قول : بحق فلان أهو حلف ؟ (dire « par le droit (bi haqq) d’untel » est-il un serment et a-t-on le droit d’utiliser cette formule ? )  : ICI

(15) A propos des « êtres spirituels » il est important de consulter cet article afin de comprendre ce qui se cache vraiment derrière ce terme et connaître la face cachée des gens qui l’utilisent afin de tromper, égarer et enseigner la magie aux gens à leur insu !

  علم الروحانيات …نيران تلتهم الشباب والدعاة غائبون (la science des êtres spiriturels…article qui explique que cette science est en réalité l’enseignement de la magie). : ICI

(16) كيف يحضر الساحر جنيا ؟ (comment le magicien fait-il venir un djinn?) : ICI

(17a) الطريقة الشاذلية: الأفكار والمعتقدات (la voie as Shâdhiliyya: idées et doctrines) : ICI

(17b)  ما هو الاعتكاف ؟ وهل يجوذ الاعتكاف في بيتي ؟ (qu’est ce que la retraite spirituelle -al i’tikâf- et peut-on la faire chez soi ?) : ICI

(18)  هكذا يتم بتر أعضاء الحيوانات لاستعمالها في أعمال السحر والشعوذة ( c’est ainsi que l’on ampute des animaux afin  d’utiliser leurs membres amputés pour la magie ) : ICI